Пандав Нирджала Экадаши!

[Александра]

а что если чистить зубы в полный пост тканью? (где то слышала о таком)

[Raja Kumari dasi]

а что если чистить зубы в полный пост тканью? (где то слышала о таком)

А зачем? В полный пост вообще можно зубы не чистить. Накануне вечером почистить, и все. Это я так понимаю, вы думаете, что вдруг десна закровоточит. Я не думаю, что это равно порезу, - это просто не имеет значения.

[Вриндавана Чандра дас]

а некоторым можно птичку Тави позвать еще

[Raja Kumari dasi]

а вот цитаты на английском мне не понять((((

Если это вы про статью Дравиды Даса, то я привела смысл вначале, кратко, правда...

[Dayal Nitai das]

По поводу зубов - последний штрих:
Вот цитата из книги "Экадаши. День Господа Хари"

"В экадаши надо воздерживаться от азартных игр, спорта, дневного сна, орехов бетеля и его листьев; не надо чистить щеткой зубы, распространять слухи, придираться, говорить с духовно падшим, гневным и обманщиком."

[Raja Kumari dasi]

Мы думаем как бы нам себе полегче сделать, а не Кришну насладить!

Я просмотрела те видео, что предложил посмотреть тут один преданный. Там сказано, что в экадаши Господь так же сильнее хочет наслаждаться как и мы. Именно поэтому мы должны уделять минимум себе времени и наслаждений и все свое внимание обратить на Господа

Да, вы правильно мыслите. Вместе с тем, Прабхупада говорил, что любовь к Господу проявляется в мелочах. Он обучал самых-самых начинающих неофитов и говорил им, что если я дам вам все правила и предписания, вы просто сразу сбежите от меня! Но мере роста преданных им нравится следовать по стопам спутников Господа. В прежние юги преданные (причем чуть ли не все жители) могли соблюдать строгие посты 2 раза в в месяц, и это было для них, как праздник, когда можно на целые сутки погрузиться в служение не отвлекаясь, - но наобарот отвлечься от телесной концепции.

Но для начинающих преданных в наше время полный пост на экадаши - пока просто аскеза с какими-то малопонятными правилами и ограничениями.

[Raja Kumari dasi]

не надо чистить щеткой зубы

А чем можно? Зубочисткой? Флоссом? Тканью? Точно так же можно задеть десну. В чем тогда смысл? Где здесь четкое объяснение , что нельзя допустить крови из десны, и вот поэтому нельзя чистить щеткой? И это не подходит тем, кто носит брекеты, например. Им только щетка поможет. То есть им что же, ходить с остатками еды на зубах предложите? Еще есть ирригаторы, водой под давлением выбивают остатки пищи. Но такого явно не было в прежние юги.

Надо просто применять разум в каждом конкретном случае. Понять общий принцип - снижение заботы о теле. Но не в ущерб чистоте ведь!

[Raja Kumari dasi]

Насчет полного поста и карма-канды - Индрадьюмна Свами ставит цитаты, которые говорят о другом, хотя кто-то может соблюдать экадаши и ради хорошей кармы. Речь о том, как облегчить душе попадание на Вайкунтху, не в рай. "Одно соблюдение этого экадашного поста переводит человека в высочайшую обитель Вишну" (слова Шрилы Вьясадевы).

[Raja Kumari dasi]

А может быть, щеткой не надо чистить зубы, потому что на щетке может мучное остаться с прежних дней? И вовсе дело не в деснах? Вообще интересно, чьи это слова про щетку? Не было раньше современных щеток, - вроде бы палочки жевали. Так что, когда нет четких пояснений, лучше просто применять здравый смысл.

[Raja Kumari dasi]

еще вопрос:если кто то из семьи попросил зерно-бобовые на экадаши.Можно ли в экадаш такую пищу предлагать Господу или он только экадашную примет в этот день.
Кришна не зависит наверное от постов,а Господь Чайтанья сам преданный и наверняка соблюдал посты.(я про Него еще мало читала)-через Него наверное пищу не предложишь или как?

Господь Чайтанья строго соблюдал экадаши и просил об этом свою маму, Шачидеви, это известная история. Через Него никак не предложишь )

Я бы готовила родных заранее,разговаривала с ними, объясняла свои принципы и предложила бы проводить в экадаши что-то навроде "разгрузочных дней". Сейчас любую книжку по очищению организма возьмите, любой какой-нибудь лунный отрывной календарь про здоровье, - все кругом уже пишут про пост в 11-й лунный день.

И вот здесь посмотрите, очень подробные ответы на подобный вопрос:

http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=1756 - 1 часть
http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=2038 - 2 часть

Кришне точно можно и даже нужно )) Господу Джаганатхе в Пури предлагают.
А вот насчёт Гаура-Нитай (особенно божеств) не знаю точно, но большой ошибки не будет, если предлагаете как Богу, а не как преданному (павлинье перо Кришны можно же Им прикреплять) .

Господу Джаганнатхе предлагают, НО преданные этот прасад не едят, оставляя его на следующий день. А вопрос был в том, что родные просят зерно в экадаши. Господу Чайтанье не предлагают зернобобовые в экадаши, это однозначно.

Кстати, согласно сидханте Гаудия-Вайшнавов, прикреплять перо павлина, Господу Чайтанье, намекая, что Он Кришна, - не правильно, так как это мешает Шри Кришне Чайтанье Махапрабху быть в настроении служения Кришне, как у Шримати Радхарани. Он отказывается признавать, что Он Кришна, Он чанна-аватара.

[Ванамали пандит дас]

Может я, конечно, скажу сейчас крамольную мысль, но мне кажется, что стремления чрезмерно строго соблюдать правила и предписания - это сахаджия.

Я бы сказал гйана-сахаджия или (что то-же самое) смарта-брахманизм.

Кстати, согласно сидханте Гаудия-Вайшнавов, прикреплять перо павлина, Господу Чайтанье, намекая, что Он Кришна, - не правильно, так как это мешает Шри Кришне Чайтанье Махапрабху быть в настроении служения Кришне, как у Шримати Радхарани. Он отказывается признавать, что Он Кришна, Он чанна-аватара.

По-моему есть указание Джи-Би-Си, что так делать можно. Кто-то знает точно про это? Собственно говоря, я поэтому так и сказал.

[Враджендра Кумар дас]

Может я, конечно, скажу сейчас крамольную мысль, но мне кажется, что стремления чрезмерно строго соблюдать правила и предписания - это сахаджия.

Сахаджия - это как раз пренебрежение правилами. Излишне строгое следование правилам без понимания сути - это смарта-брахманизм. Помню, как в Пури мы шли и пели Харинаму, а какой-то местный брахман стал нас ругать за то, что мы поем Святое Имя в обуви. Там было очень жарко и асфальт был буквально раскаленный. Но он настаивал на внешних правилах, забывая суть. Это и есть смарта.

[Koladvipa das]

А мне вот интересно по поводу греха папа пуруши в зерновых.Ведь прасад это милость Кришны которая неотлична от Него Самого,является ли правильным думать,что в него может войти грех?Он же не отличен от Кришны.Какое правильное умонастроение должно быть в отношении прасада?

[Lalit Mohan das]

Насчет полного поста и карма-канды - Индрадьюмна Свами ...

матаджи, пожалуйста, не передергивайте. речь шла о вполне определенной книжке (автор был сыном знаменитого астролога и проповедовал в основном индийским общинам, до того как был "разжалован" постановлением GBC), а не о вашем Гуру Махарадже.

вы правы насчет разума. какие-то духовные учителя делают это и просят учеников следовать, какие-то не делают и не акцентируют на этом свои наставления. дело каждого. в конце концов, для некоторых это не так и трудно.

[vijitatma das]

Он отказывается признавать, что Он Кришна, Он чанна-аватара.

А что мы Ему на стопы листья туласи кладем - ничего? И что Гаура-Нитай на Джанмаштами не постятся? Вроде ж поститься должны, следуя такой логике.

[Raja Kumari dasi]

матаджи, пожалуйста, не передергивайте. речь шла о вполне определенной книжке (автор был сыном знаменитого астролога и проповедовал в основном индийским общинам, до того как был "разжалован" постановлением GBC), а не о вашем Гуру Махарадже.

..Вы имеете в виду книгу "Экадаши - день Господа Хари". Про нее речь? Я и не думала про нее, когда писала и понятия не имею об этой истории. Так что я не передергиваю, это вам показалось. Индрадьюмна Свами тоже ставит цитаты, наставления Шрилы Вьясадевы, в которых можно найти обещания хорошей жизни в результате поста. Вайшнавы этого и не скрывают. Они очень милостивы, ко всем типам постящихся )

[Raja Kumari dasi]

Кришна хочет, чтобы мы следовали нашему ачарью, поэтому нужно узнать что Шрила Прабхупада говорил по этому поводу.
В книжке "Шикша вне ИСККОН?" очень подробно рассмотрен этот вопрос.

Эта книжка в данном случае здесь ни при чем )

Вот например, цитата из статьи Шримана Дравиды даса, которую я приводила выше на англ. (это статья - исследование вопроса, зачем нужен полный пост на ПНЭ)



Рамешвара: Мне сказали, что если поститься на Бхима экадаши, то это будет подобно посту на все другие экадаши. Это правда?
Прабхупада: Да.





Шрила Прабхупада : "День экадаши означает, что вы не едите роскошно. Вы просто принимаете немного фруктов и цветы (? )). Но старайтесь избежать и этого. Даже воду не принимайте. Тогда это - настоящий экадаши. Но из-за того, что мы на это не способны, - в Кали-югу время другое, - нам позволено принимать немного фруктов и молока, это называется анукалпа".




Вот разговор с Прабхупадой, которую ставил Индрадюмна Свами (Александра, это возможно то, что вы автопереводчиком отсюда переводили) :

Пандава Нирджала экадаши и проповедь

Прабхупада: В экадаши вы должны просто воспевать. Никаких других дел. Нирджала!
Тамал Кришна Махараджа: И никаких дел по проповеди? Должны ли они выходить проповедовать?
Прабхупада: Нет, это не для тех, кто проповедует... Проповедник настолько возвышен. Ему нет нужды следовать каким-то еще ограничениям. Если он занят в проповеди, это уже высший класс. Когда Мадхава Махараджа был еще брахмачари, его имя было Хайагрива. Он куда-то собрался, но заболел. Гуру Махараджу кто-то сказал, что он болен, и добавил: "А сегодня экадаши. Он даже не сможет поесть, как обычно". На что Гуру Махарадж ответил: "Нет. Дайте ему поесть поскорее, и пусть отправляется".
Реватинандана: Ради проповеди.

[ разговор со Шрилой Прабхупадой в комнате ]

Из комментариев на FB:
Yves Radhacaran Ayoun: А что если кто-то выходит каждый день, кроме этого?
Indradyumna Swami: Как-то я задал твоему Гуру Махараджу подобный вопрос: "Что я должен делать, это или это?" Тамала Кришна Госвами улыбнулся и ответил: "Почему "это или это"? Почему не "и то, и это"? : )





А это все цитаты, которые ставил (в этом году) Индрадьюмна Свами :
http://gurudeva.ru/forum/viewtopic.php?p=1641#1641

[Raja Kumari dasi]

А что мы Ему на стопы листья туласи кладем - ничего? И что Гаура-Нитай на Джанмаштами не постятся? Вроде ж поститься должны, следуя такой логике.

Лучшая логика - это ачинтья-бхедабхеда-таттва.

[Dayal Nitai das]

А мне вот интересно по поводу греха папа пуруши в зерновых.Ведь прасад это милость Кришны которая неотлична от Него Самого,является ли правильным думать,что в него может войти грех?Он же не отличен от Кришны.Какое правильное умонастроение должно быть в отношении прасада?

Да, прасад это милость Кришны и он не оскверняется. И к прасаду надо относиться уважительно. Скажем у вас есть чапати. Наступил экадаши. Но это не значит, что эта лепешка чатапи, которая осталась у вас со вчерашнего вечера перестала быть прасадом, это не значит что ее надо выкинуть, по причине греха. Вовсе нет. Это тот же самый прасад, что и был вчера и завта в двадаши вы можете прервать этой лепешкой пост, выразив уважение прасаду.
Почему мы постимся на зернобобовые экадаши. Здесь дело даже не в то том, что грех входит в продукты, а в том, что Кришна хочет, чтобы мы постились. Гуру этого хочет. Желание Кришны и гуру, стремление доставить Им удовольствие - это самое важное для преданного. Кришна просит не есть и мы не едим!
К прасаду следует относиться с почтением. Принятие прасада - это духовный процесс. Это тоже нашу служение Кришне. Мы вкушаем остатки Его пищи и очень благодарны Ему за эту милость!

[Dayal Nitai das]

Вот например, цитата из статьи Шримана Дравиды даса, которую я приводила выше на англ. (это статья - исследование вопроса, зачем нужен полный пост на ПНЭ)

Харе Кришна, матаджи Раджа Кумари! А почему бы вам не привести полный текст исследования Дравиды прабху (опубликованного на сайте Dandavats.com)?
Это я пишу в потдвеждение слов Кирилла "Кришна хочет, чтобы мы следовали нашему ачарью, поэтому нужно узнать что Шрила Прабхупада говорил по этому поводу."

В доказательство того, что в Пандава экадаши надо поститься насухую (по моему вы это пытаеттесь доказать), вы приводите лишь цитату из беседы Шрилы Прабхупады, которая меняет смысл исследования Шримана Дравиды прабху на прямо противоположный. На самом деле смысл исследования Дравиды прабху в том, что Шрила Прабхупада не давал четких указаний по поводу того, что в этот день нужно поститься на сухую. Ниже я приведу этот текст.