Камасутра, каково её предназначение?

[SlavaSG]

Как не пытайся делать из чувства долга всё ровно наслаждения берут верх Делаешь чтото бескорыстно, на первый взгляд, а в итоге разочарование, от того что не смог помочь или проявил желание насладиться от поступка. Про Бхакти вообще лучше промолчать.

[Mahottsava Gauranga das]

Как не пытайся делать из чувства долга всё ровно наслаждения берут верх Делаешь чтото бескорыстно, на первый взгляд, а в итоге разочарование, от того что не смог помочь или проявил желание насладиться от поступка. Про Бхакти вообще лучше промолчать.

карма и кама - совсем разные философские категории - четыре цели цивилизованной жизни - дхарма-артха-кама-мокша... другое дело, что все цели - как материальные, так и духовные достигаются в процессе осуществления деятельности - кармы...

[SlavaSG]

Ну так, учиться нужно Это называется буддхи-йога, разум необходимо задействовать, анализируя происходящее в уме. Со временем, когда гуна страсти в мотивах перестает преобладать, разочарования от не получения плодов нет

Незнаю это как нужно разум развить что бы ни к чему не привязываться Наверно есть тонкая грань между зависимостью от чувств эмоций и переживаний с целями в разуме. Оружие разума это цель, именно цель даёт возможностть отреченности, сил в деятельности без привязаности, маявады наверно именно в разуме черпают силы в отречении от мира. Разве это совершенсво с попощью разума достичь свободы от кармы? не вижу в этом ни чего хорошего это говорит не разум а желание наслаждаться испытывать чувства. Когда ты делаешь чтото и испытываешь чувства радости из неоткуда без видимой причины несвязаные ни с чем без оценки происходящего это выше разума. Но оно приходит само это чувство, его нельзя контролировать какой бы разум в тебе не был.

[SlavaSG]

карма и кама - совсем разные философские категории - четыре цели цивилизованной жизни - дхарма-артха-кама-мокша... другое дело, что все цели - как материальные, так и духовные достигаются в процессе осуществления деятельности - кармы...

конечно это так мы не освобожденые души и видим разницу между деятельностью и наслаждением чувст. В духовном мире чувства и деятельность одно и тоже.

[Mahottsava Gauranga das]

конечно это так мы не освобожденые души и видим разницу между деятельностью и наслаждением чувст.

поэтому логичнее различать ту же карму и каму - в соответствии со своим реальным на данный момент видением... иначе мы будем имитировать более высокий уровень со всеми вытекающими отсюда негативными последствиями...

В духовном мире чувства и деятельность одно и тоже.

это даже не уровень освобождения... это ещё более высокий уровень - чистой спонтанной любви к Богу...

[Ямуна Джая д.д.]

Гарбхопанишад подчеркивает значимость состояния ума родителей в момент зачатия. Там говорится, что все физические или психические нарушения ребенка являются результатом неправильного состояния ума родителей; "этого достаточно, чтобы понять, что жизнь и назначение ребенка зависит от состояния ума родителей в момент зачатия". Это сложный процесс хитросплетений кармы, и мы может понять его действие из ведических предписаний. Гарбхопанишад наставляет нас в том, что порочное умонастроение во время зачатия приводит к рождению слепых, парализованных, горбатых и недоразвитых детей. Из Аюрведы мы узнаем, что подобные уродства проявляются в связи с недостатком дхату. Делая вывод из индийской философского и медицинского учений, можно заключить, что такая "недостаточность дхату" является результатом нездорового умственного состояния родителей*109.

Аюр-веда уделяет настоятельно рекомендует родителям совершать гарбхадхана-самскару только в хорошем физическом состоянии: оба должны быть здоровы и их доши должны быть совершенным образом уравновешены. Чарака, знаменитый аюрведический врач, объясняет, что для обоих благоприятно одеть белые одежды и цветочные гирлянды. По его словам, женщина во время акта не должна стоять на коленях или лежать на боку, так как, в первом случае, на ее гениталии будет воздействовать вайу, а во втором - капха. Если она будет лежать на левом боку - пита сожжет и яйцеклетку и сперму. Следовательно, ей нужно лежать на спине. Это позволит дошам сохранять равновесие. Если же она чувствует голод, жажду, страх, грусть, гнев или хочет другого мужчину, то гарбхадхана-самскару лучше всего отложить. Чакара также отмечает еще один древний обычай: мужу нужно взойти на ложе левой ногой, тогда как жене - правой; после чего, перед тем, как приступить к акту, им следует произнести мантры, начиная с "ахир аси..." и "брахмана..." (Чакара-самхита, шарира-стханам, 8.4-8).


Из книги ГАРБАДХАНА САМСКАРА

[Говардхандхари дас]

перед тем, как приступить к акту, им следует произнести мантры, начиная с "ахир аси..."

ahirasi ?yurasi sarvata? prati??h?si dh?t? tv? dadatu vidh?t? tv? dadh?tu brahmavarcas? bhava |

и "брахмана..." (Чарака-самхита, шарира-стханам, 8.4-8).

brahm? b?haspatirvi??u? soma? s?ryastath??vinau |
bhago'tha mitr?varu?? v?ra? dadatu me sutam ||

[SlavaSG]

Когда ты делаешь чтото и испытываешь чувства радости из неоткуда без видимой причины несвязаные ни с чем без оценки происходящего это выше разума. Но оно приходит само это чувство, его нельзя контролировать какой бы разум в тебе не был.

это предел совершенсва майавады ни хочу сказать что такое состояние счастья , предел совершенства для тех кто стремиться к личностным отношениям с Богом.

[Ananta Govinda das]

"Камасутра" вообще не относится к Ведам. Её иногда классифицируют как Упаведу, но даже на Упаведу она не тянет и в официальном списке Упавед её нет.

Изначально индийская философия очерчивает для человека 4 цели жизни: каму, артху, дхарму и мокшу.

Кама (искусство чувственных удовольствий) и артха (накопление богатства, улучшение экономических условий и т.п.) соответствуют самым низшим уровням человеческого развития.

Их следует полностью игнорировать.

Дхарму мы тоже, в общем-то, игнорируем (смотрите стих 18.66 "Шри Бхагавад-Гиты").

Мокшу мы тоже отвергаем, так как Златой Господь Шри Чайтанья Махапрабху установил в качестве высшей цели Према-Дхану.

В целом, Веды очень обширны, поэтому мы обычно концентрируемся на той части, которая важна для нас. Из всего огромного наследия Вед, мы, по сути, используем где-то 3% не больше, так как обширная часть Вед относится к разделу Карма-Канды и Гьяна-Канды, которые не представляют для нас никакого интереса.

Но как я отметил в самом начале, "Камасутра" не относится к Ведам. На мой взгляд, она вообще была составлена асурами, так как они обычно любят подобные произведения.

ДЖАЙ!!!!!!!!

[SlavaSG]

Спасибо всем за ответы. Веды очень обширны, в них можно найти всё, пособие для наслаждения и как отказаться от них. Веды способны дать знание каждому, на каком бы уровне сознания ненаходилась сознающая себя личность.

[Vishnu-bhakta]

Если посвящать семейную\половую жизнь Кришне, то и проблем не будет никаких. В супруге надо видеть идеального возлюбленного, Господа, Верховного наслаждающегося. И стремиться его ублажить самыми разнообразными способами, сливаясь с ним в экстазе чистой, совершенной любви и почитания тел друг друга, как сосудов для Параматмы. Такой взгляд на интимные отношения есть по сути вариант садханы. И камасутра должна помогать в этом.

[SlavaSG]

Если посвящать семейную\половую жизнь Кришне, то и проблем не будет никаких. В супруге надо видеть идеального возлюбленного, Господа, Верховного наслаждающегося. И стремиться его ублажить самыми разнообразными способами, сливаясь с ним в экстазе чистой, совершенной любви и почитания тел друг друга, как сосудов для Параматмы. Такой взгляд на интимные отношения есть по сути вариант садханы. И камасутра должна помогать в этом.

Удовлетворение языка ведёт к зависимости в материальном мире, если пища съедена без молитвы, съедена больше чем нужно, ни чиста. Я половая жизнь непротиворечащая законам религии. Отношениям между м и ж имеет место быть, как пище для тела каждому нужно разное колличество. Смотрел док фильм Асексуалы о тех которые против всяких сексуальных отношений ни прикосновений ни поцелуев. Они считают нормальным исскуственное зачатие и желают зачать ребёнка именно так. Это обратная сторона зависимости. Голод непропадёт он просто примет другую форму.

[Mahottsava Gauranga das]

Если посвящать семейную\половую жизнь Кришне, то и проблем не будет никаких. В супруге надо видеть идеального возлюбленного, Господа, Верховного наслаждающегося. И стремиться его ублажить самыми разнообразными способами, сливаясь с ним в экстазе чистой, совершенной любви и почитания тел друг друга, как сосудов для Параматмы. Такой взгляд на интимные отношения есть по сути вариант садханы. И камасутра должна помогать в этом.

Такой подход или подобная "медитация" мне больше напоминает тантристскую практику, в рамках которой партнёры отождествляют друг друга с Божествами. Вайшнавы такое не практикуют, они смотрят друг на друга именно как на слуг Господа...

[SlavaSG]

Такой подход или подобная "медитация" мне больше напоминает тантристскую практику, в рамках которой партнёры отождествляют друг друга с Божествами. Вайшнавы такое не практикуют, они смотрят друг на друга именно как на слуг Господа...

тоже об этом подумал. но в еде тот же мотив разве не так? Нам нравиться кушать вкусно и поэтому мы предлагаем это.

[Vishnu-bhakta]

Совершенно верно!
Речь тут идет не об отождествлении с Божествами и попыткам подражать Их играм, а по сути о вполне допустимой медитации на самого себя как на часть Божества, на Параматму, пребывающую в теле и сердце каждого из нас(и не только нас). Стремление доставить ей удовольствие через удовлетворение своего партнера, без эгоистичной привязанности к плодам и результату очищает отношения и может быть одной из форм служения, посвящения плодов своих действий Шри Кришне и Его энергии наслаждения Радхарани(в конце концов нормальный секс в любви и законном браке не есть что либо предосудительное, при разумном подходе он не помеха духовной жизни)

[Mahottsava Gauranga das]

тоже об этом подумал. но в еде тот же мотив разве не так? Нам нравиться кушать вкусно и поэтому мы предлагаем это.

У вайшнавов другие стандарты - им нравится вкушать только то, что предложено Кришне.

[Mahottsava Gauranga das]

Совершенно верно!
Речь тут идет не об отождествлении с Божествами и попыткам подражать Их играм, а по сути о вполне допустимой медитации на самого себя как на часть Божества, на Параматму, пребывающую в теле и сердце каждого из нас(и не только нас). Стремление доставить ей удовольствие через удовлетворение своего партнера, без эгоистичной привязанности к плодам и результату очищает отношения и может быть одной из форм служения, посвящения плодов своих действий Шри Кришне и Его энергии наслаждения Радхарани(в конце концов нормальный секс в любви и законном браке не есть что либо предосудительное, при разумном подходе он не помеха духовной жизни)

У гаудия-вайшнавов нормальный секс - с целью зачатия благочестивых детей... и всякая иная сексуальная активность представляет собой помеху на пути преданного служения

[SlavaSG]

У вайшнавов другие стандарты - им нравится вкушать только то, что предложено Кришне.

В духовном совершенстве это так. Но мы часто просто подтворствуем себе в желаниях считая что это блюдо нравится Кришне, она нравится нам и поэтому мы с удовольствием его предлогаем. Если оно нам ненравилось смогли бы мы предложить искренне? этот вопрос должен задать себе каждый. Как тантрическая йога согласны? попробуйте предлогать хотя бы неделю то что вы нелюбите? все мы здесь обусловлены сложно сразу осознать духовность.

[Vishnu-bhakta]

У вайшнавов другие стандарты - им нравится вкушать только то, что предложено Кришне.

Но мы же не станем предлагать Божествам невкусную пищу или то, чего не съели ба сами))))

[Vishnu-bhakta]

В духовном совершенстве это так. Но мы часто просто подтворствуем себе в желаниях считая что это блюдо нравится Кришне, она нравится нам и поэтому мы с удовольствием его предлогаем. Если оно нам ненравилось смогли бы мы предложить искренне? этот вопрос должен задать себе каждый. Как тантрическая йога согласны? попробуйте предлогать хотя бы неделю то что вы нелюбите? все мы здесь обусловлены сложно сразу осознать духовность.

Если человеку не нравится какое то блюдо, то как же он станет предлагать Кришне то, чем брезгует сам??? Допустимых для предложения блюд Господу множество сотен и как же тогда узнать, какое именно из них Шри Кришна желает сегодня вкусить? естественно при выборе из этого огромного меню преданным приходится полагаться во многом именно на собственный вкус, какой прасад они сегодня хотели бы съесть. Кому то больше нравится сабдж-он и будет предлагать его чаще, а кому то например нельзя сладкое или острое-вряд ли он станет предлагать это вообще ну или в небольших количествах. Особенно это проявляется при поклонении домашним Божествам. Тут индивидуальные особенности преданного(в том числе и вкусовые) играют определяющую роль.