порядок предложения упачар

[Narayani d.d.]

Харе Кришна!
скажите пожалуйста, как правильно должны располагаться на алтаре божества Шри Шри Радха-Кришна и Шри Джаганнатха с Шри Баладевой и Шри Субхадра-деви (Кто выше и Кто ниже) и в каком порядке нужно предлагать Им упачары?

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Narayani d.d. !

Из книги Е.С Бхакти Викаши Свами «Введение в философию и практику Сознания Кришны»:

«Домашний алтарь должен иметь следующие изображения (см. рис.3; номера изображений соответствуют
их положению на алтаре):

1.Изображения ачарьев сампрадайи:
а) Ачарьи-основателя ИСККОН А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады;
б) Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура:
в) Гауракишоры Даса Бабаджи:
г) Бхактивиноды Тхакура. Иногда преданные также помещают на алтарь изображение Джаганнатхи Даса
Бабаджи.
2.Шесть Госвами Вриндавана: Рупа Госвами. Санатана Госвами. Рагхунатха Бхатта Госвами. Рагхунатха
Даса Госвами, Гопала Бхатта Госвами и Джива Госвами. Это — выдающиеся ученики Господа Чайтаньи.
познакомившие мир с философией и практикой Гаудия вайшнавизма.
3 .Панча-таттва (Господь Чайтанья и Его ближайшие спутники: Господь Нитьянанда. Шри Адвайта
Ачарья. Шри Гададхара Пандит, Шриваса Тхакур).
4.Господь Нрисимхадева. Преданные поклоняются этой форме Господа, потому что Господь
Нрисимхадева:
а) защищает от демонов и всевозможных беспокойств, столь многочисленных в век Кали:
б) помогает избавиться от укоренившихся в сердце демонических желаний.
5 .Радха-Крншна.
б.Преданные, получившие духовное посвящение или официально принявшие прибежище у одного из гуру
ИСККОН (см. главу "Гуру и духовное посвящение"), помешают на алтарь изображение своего духовного
учителя.
Следует отметить, что изображение того, кто занимает более высокое положение в духовной иерархии,
нельзя помешать ниже изображений тех. кто им поклоняется. Например, изображение гуру никогда не
следует ставить выше изображения Кришны.
Панча-таттва поклоняется Радха-Кришне. а им. в свою очередь, поклоняются ачарьи ученической
преемственности. Поэтому изображение Панча-таттвы должно быть расположено ниже изображения Радха-Кришны, но выше портретов ачарьев сампрадайи.
...
...
Согласно опубликованному в ИСККОН руководству по поклонению Божествам, предметы во время арати
предлагаются следующим образом. Сперва подношение следует показать Шриле Прабхупаде (или, если вы
уже приняли прибежище у одного из гуру ИСККОН, своему духовному учителю и затем Шриле Прабхупаде).
Мы не можем предлагать что-либо непосредственно Кришне. Сначала мы должны предложить это своему
духовному учителю. Таким образом, мы должны предлагать предметы подношения Господу, сознавая себя
слугой Шрилы Прабхупады и всех гуру парампары. Предлагая тот или иной предмет, мы плавно описываем
им по часовой стрелке сначала вокруг стоп Господа, затем вокруг головы и, наконец, вокруг всего тела.
Таким же образом предложите данный предмет сперва Шримати Радхарани, затем Господу Чайтанье,
Господу Нитьянанде и далее всем гуру парампары от старшего к младшему, заканчивая своим духовным
учителем. Мы предлагаем Шримати Радхарани то, что было предложено Кришне, а Господу Чайтанье — то,
что предложено Радхе и т.д. В некоторых писаниях говорится, что, предлагая тот или иной предмет,
необходимо описывать им определенное число кругов.»

Господь Джаганнатха, Господь Баладева и Шри Субхадра-деви должны находиться на том же уровне, что и Господь Нрисимхадев.

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.

[Narayani d.d.]

Господь Джаганнатха, Господь Баладева и Шри Субхадра-деви должны находиться на том же уровне, что и Господь Нрисимхадев...
...Таким же образом предложите данный предмет сперва Шримати Радхарани, затем Господу Чайтанье...

то есть согласно тексту сначала предложить Шри Кришне, потом Шри Джаганнатхе, потом Шри Нрисимхе, а потом Радхарани?

Предлагая тот или иной предмет, мы плавно описываем им по часовой стрелке сначала вокруг стоп Господа, затем вокруг головы и, наконец, вокруг всего тела.

здесь неточность, фраза "тот или иной предмет" не корректна, потому что разные упачары предлагаются разным образом, а здесь обобщение. например дхупа-упачару таким образом предлагать - почти апарадха, так как ее нельзя предлагать голове, только всему телу. а описывать чамарой плавно вокруг стоп - простите вовсе смешно.

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Narayani d.d. !

то есть согласно тексту сначала предложить Шри Кришне, потом Шри Джаганнатхе, потом Шри Нрисимхе, а потом Радхарани?

Нет. Господь Чайтанья, хотя и относится к Вишну-таттве, пребывает в настроении преданного Кришны, и принимает прасад от Радхи и Кришны. Если на алтаре находится несколько Божеств, относящихся к Вишну-таттве (исключая Господа Чайтанью и Его окружение), то Им предлагаются отдельные подношения (а не прасад от других Божеств).

здесь неточность, фраза "тот или иной предмет" не корректна, потому что разные упачары предлагаются разным образом, а здесь обобщение. например дхупа-упачару таким образом предлагать - почти апарадха, так как ее нельзя предлагать голове, только всему телу. а описывать чамарой плавно вокруг стоп - простите вовсе смешно.

Здесь присутствует не неточность, а определенный упрощенный стандарт для начинающих. Для разных уровней существуют свои стандарты, позволяющие прогрессировать. Например в книге "Ведическое кулинарное искусство", изданной Бхактиведанта Бук Траст, рекомендуется просто использовать для алтаря приведенное в ней изображение Божеств Шри Шри Гандхарвика Гиридхари (Коршнас, Швеция). От начинающих преданных не ожидается предложение дхупа-упачары.

вовсе смешно

В приведенной мной выше цитате из книги «Введение в философию и практику Сознания Кришны» явно указан ее автор: Е.С Бхакти Викаша Свами. Преданные в ИСККОН кланяются своему духовному учителю и также санньяси, поскольку санньяси являются духовными учителями всего общества, и у меня нет причин думать, что Вы поступаете иначе. Не могли бы Вы объяснить, как Вы можете одновременно кланяться санньяси, и публично смеяться над его словами? Не могли бы Вы объяснить, зачем Вы задаете вопросы о поклонении Божествам, будучи специалистом в данной области, в разделе "Кришна для начинающих"?

Спасибо Вам за Ваши вопросы, буду рад новым вопросам.