Игры Господа в картинах

[vijitatma das]

А вот кстати, ведь Харидас Тхакур считается воплощением Господа Брахмы, который вроде никуда не вернулся, а продолжает занимать свой пост в материальном мире. Как это понять?

Могу лишь предположить. Господь Кришна - изначальный Господь, пребывающий на Голоке и окруженный Своими вечными спутниками. Но Он воплощается в материальном мире как Вишну - Божество, поддерживающее вселенную. Когда полубоги приходят к Нему (к Вишну) и просят низойти на Землю, Он принимает определенный облик, отвечающий цели Своего очередного нисшествия. Но иногда, бывает, Кришна нисходит Сам, в своем изначальном облике. Кому-то может показаться, что и в этом случае Вишну низошел, приняв облик мальчика-пастушка, а на самом деле - нет. В этом облике Господь явился полностью, в Своем высшем проявлении.
Так же и с вечными спутниками. Как и Господь, они воплощаются в материальном мире как полубоги. Это их частичные экспансии. Так, Уддхава становится одним из полубогов Васу. Нанда Махараджа и Яшода становятся Дроной и Дхарой (тоже из клана Васу). Когда же приходит время Кришне низойти на землю, эти полубоги как бы восстанавливают свой изначальный облик и нисходят в Кришна-лилу. А потом, когда проявленная на Земле лила подходит к концу, они возвращаются в духовный мир, и в то же время их частичные экспансии снова занимают положения полубогов. Возможно, и в ситуации с Харидасом - то же самое. Однако утверждать наверняка не стану.

[Красная Шапочка]

История (подробнее) такова.

Это другая история. История, что на этой картине, произошла позже, когда Махапрабху принял санньяс. Приняв санньяс в Катве, Он отправился во Вриндаван. Но, поскольку Господь Чайтанья находился в экстатическом трансе и не особо разбирал дороги, Нитьянанда Прабху повёл Его в другую сторону и привёл в Шантипур, в гости к Адвайте. Адвайта Ачарья приготовил огромный пир. Господь Чайтанья стал возражать против такого пышного угощения, говорить, что Он столько не съест. Но Адвайта Прабху сказал, чтоб тот не прикидывался, что в Своей форме Господа Джаганнатхи Он ест сотни блюд по 54 чаза в день. А Нитьянанда Прабху, наоборот, сказал, что есть тут нечего, и судя по всему Его пост продолжится. Потом, уже съев гору прасада, Он заявил, что Его желудок так и не наполнился, и в притворном гневе стал швыряться рисом в Господа Адвайту. Адвайта стал танцевать, довольный тем, что остатки пищи парамахамсы Нитьянанды очистили Его. И стал шутить в адрес Нитьянанды, что тот безумец, и сделал Его таким же безумцем, кинув в Него остатки Своей пищи.

[Красная Шапочка]

Источников просто нет, а знать очень хочется!

Похоже, имеет смысл указывать источники...

История про явление Нитьянанды Кришнадасу Кавираджу описана в Ади-лиле Шри Чайтанья-Чаритамрите, глава 5.

История о том, как Гауранга и Нитьянанда гостили у Адвайты - третья глава Мадхья-лилы.

Встреча Господа Чайтаньи и Рамананды Рая - 8-я глава Мадья-лилы Шри Чайтанья-Чаритамриты или 27-я глава в Учении Шри Чайтаньи.

Кришна, разглядывающий Своё отражение - Нектар преданности.

Уход Харидаса Тхакура и рыбак, поймавший в сети Махапрабху описаны в Антья-лиле Шри Чайтанья-Чаритамриты, главы соответственно 3 и 18, но это ещё не переведено на русский.

[Красная Шапочка]

это описание взято из краткого жизнеописания шри чайтаньи махапрабху, написанного бхактивинодой тхакуром. оно опубликовано во введении к первой песни шримад бхагаватам.

спасение джагая и мадхая

однажды, проходя по главной улице города, нитйананда прабху
и шрила харидас тхакур увидели возбужденную толпу людей. рас-
спросив прохожих, они узнали, что два брата по имени джагаи и
mадхаи, напившись, нарушали общественный порядок. они также
услышали, что оба брата родились в почтенной брахманской семье,
но из-за дурного общения превратились в самых последних распут-
ников. они были не только пьяницами, но и мясоедами, охотниками
за женщинами и бандитами, погрязшими во всех грехах. выслушав
рассказы о них, шрила нитйананда прабху решил, что эти две пад-
шие души в первую очередь нуждаются в спасении. если они пе-
рестанут совершать грехи, это еще больше прославит доброе имя
господа чаитанйи. с этими мыслями нитйананда прабху и хари-
дас пробились сквозь толпу и попросили братьев повторять святое
имя господа хари. но те от их просьбы пришли в ярость и обру-
шили на нитйананду прабху поток грязных ругательств. братья
долго преследовали их. вечером, когда господу был представлен
отчет о проповеднической деятельности, он был рад узнать, что
нитйананда и харидаса пытались спасти этих глупцов.
на другой день нитйананда прабху решил навестить братьев,
но как только он приблизился к ним, один из них запустил в него
обломком глиняного горшка. обломок попал ему в лоб, и из ра-
ны хлынула кровь. но нитйананда прабху был так великодушен,
что, вместо того чтобы возмутиться этим гнусным поступком, ска-
зал: "пусть ты бросил в mеня камень, но я все же прошу тебя:
воспевай святое имя господа хари!"
джагаи, один из братьев, был потрясен поведением нитйананды
прабху и тут же припал к его стопам, моля простить своего греш-
ного брата. когда же mадхаи вновь попытался ударить нитйанан-
ду прабху, джагаи остановил его и стал умолять пасть в ноги ни-
тйананде прабху. Tем временем весть о том, что нитйананда ранен,
достигла господа чайтаньи, и он в гневе поспешил к месту происшествия.
господь тут же призвал свою чакру сударшану (главное оружие
господа, имеющее форму диска) и хотел убить грешников, но ни-
тйананда прабху напомнил ему о его миссии: освобождать в кали-
югу безнадежно падшие души. братья же, джагаи и mадхаи, были
типичными представителями таких падших. девяносто процентов
людей в эту эпоху, включая людей аристократического происхож-
дения, подобны этим братьям. в явленных писаниях утверждается,
что в нынешнюю эпоху люди во всем мире будут обладать каче-
ствами последних шудр или еще более низкими качествами. сле-
дует отметить, что шри чаитанйа mахапрабху никогда не призна-
вал шаблонной кастовой системы с ее наследственными привиле-
гиями. напротив, он строго следовал учению шастр о сварупе че-
ловека - его подлинной сущности.
когда господь призывал свою чакру сударшана, а шрила ни-
тйананда умолял его простить братьев, оба брата припали к лотос-
ным стопам господа, прося прощения за свое недостойное поведе-
ние. нитйананда прабху тоже просил господа простить раскаявши-
еся души, и господь внял его просьбе с условием, что с этих пор
братья навсегда откажутся от своей грешной и распутной жизни.
они согласились, пообещав бросить все свои греховные привычки,
и милостивый господь простил их и никогда больше не напоминал
им об их прошлых прегрешениях.
Tакова особая милость господа чаитанйи. в эту эпоху никто не
может утверждать, что свободен от греха. ни у кого нет на это пра-
ва. но господь чаитанйа прощает любых грешников при условии,
что, получив духовное посвящение от истинного духовного учите-
ля, они пообещают не потворствовать своим греховным привыч-
кам.
история с двумя братьями весьма поучительна. в кали-югу ка-
чества джагаи и mадхаи присущи практически всем людям. Tо-
му, кто хочет избавиться от последствий своих злодеяний, следует
принять покровительство господа чаитанйи mахапрабху и после
духовной инициации воздерживаться от всего, что запрещено шас-
трами. эти запреты описаны господом в его наставлениях шриле
рупе госвами.

[Красная Шапочка]

Хм, почему-то все заглавные буквы в предыдущем сообщении стали маленькими...

[Красная Шапочка]

А вот кстати, ведь Харидас Тхакур считается воплощением Господа Брахмы, который вроде никуда не вернулся, а продолжает занимать свой пост в материальном мире. Как это понять?

У спутников Махапрабху очень сложная таттва. Одна личность может быть совместным воплощением нескольких, и при этом иметь несколько разных экспансий. Шрила Харидас Тхакур, насколько мне известно - совместное воплощение Брахмы и Прахлады Махараджа. В то же время он вечно участвует в играх Господа Чайтаньи как именно эта личность - Харидас Тхакур. Как хотите, так и понимайте.

[Красная Шапочка]

Кто-то может сказать, что это за история, и где описана? Сама такой не знаю...

[Veda Priya dd]

Кришна возвращается в духовный мир, а полубоги Его провожают Поскольку уход Господа вайшнавы не очень любят обсуждать, конкретного описания не встречала.

[Джива]

уход Кришны описан в книге Шиварама Свами, Кришна Сангати
история грусная, хеппиэндом и не пахнет

[Aniruddha das]

уход Кришны описан в книге Шиварама Свами, Кришна Сангати
история грусная, хеппиэндом и не пахнет

Ничего "грустного" или трагического в играх Господа нет, в том понимании, какое привыкли вкладывать обусловленные души. Говоря об уходе Шри Кришны, Ачарьи приводят пример с магом, который изображает на публике смерть свою и своих близких. Но после этого как ни в чем не бывало продолжает спокойно жить. И вообще, в связи с Господом некорректно говорить о "конце", если лила Господа заканчивается в одном месте, она сразу же начинается в другом месте. Это подобно восходу и заходу солнца. В одном месте солнце садится, это не означает, что оно исчезло, оно восходит в этот момент в другом месте.

Господь уходя из этого мира, старается не нарушать иллюзии обусловленных душ. Это однако никак не сказывается на Нем. Он является сюда и уходит отсюда по Своей воле, в Своем неизменном духовном облике. Все остальное - лишь видимость.

Царь может в любой момент приехать в тюрьму с инспекцией, и в любой момент уехать из нее. Законы тюрьмы на него не распространяются. Также и Господь никогда не подпадает под действие иллюзорной материальной энергии.

Лила ухода Господа описана в 11 песне Шримад Бхагаватам.

[Raja Kumari dasi]

Это другая история.
История о том, как Гауранга и Нитьянанда гостили у Адвайты - третья глава Мадхья-лилы ("Шри Чайтанья-Чаритамриты")

Интересно. Приведенная мной - из "Шри Чайтанья Бхагаваты" Вриндавана даса Тхакура, Madhya 19, по книге "Gauradesa".

[Красная Шапочка]

Господь Чайтанья танцует перед колесницей Господа Джаганнатхи во время Ратха-ятры в Джаганнатха Пури. (Шри Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила, глава13).

[Джива]

[Raja Kumari dasi]

Сахаджия, - это термин для тех, кто относится к духовной жизни дешево.
Ачарьи парампары запрещают начинающим преданным читать и обсуждать вопросы, связанные к супружескими лилами Господа.

Слова Нарады Муни: "Для человек, не сознающего величия Господа, чтение о сокровенных играх Господа ничем не отличается от чтения мирских рассказов о любви".

Таким людям сначала надо Шримад-Бхагаватам читать, 1 и 2 тома, никаких "Вену-Гит" и тому подобного.

[Елена Барышева]

Это что за лила?

[Mahottsava Gauranga das]

Господь Нитьянанда явился Кришнадасу Кавираджу Госвами - автору Шри Чайтанья-Чаритамриты, и даёт ему наставления.

Вроде эту картинку ещё не описали - описывается явление Господа Нитьянанды Кавираджу Госвами во сне - с повелением отправляться во Вриндаван, чтобы заняться там служением миссии Махапрабху. Как известно, позднее Кришнадас Кавираджа Госвами во Враджа-дхаме написал биографию Шри Чайтаньи - "Шри Чайтанья-чаритамриту".

[Mahottsava Gauranga das]

Это что за лила?

Раса-лила - когда Кришна распространил себя во множество форм, чтобы быть рядом с каждой из гопи...

[Джива]

???

[Lakshmana Prana das]

???

Рукмини: Кришна, Ты чего тут сидишь? Беги скорее за компьютер. Там на форуме кришна.ру Джива опять что-то написал!"
Кришна: Ой, Рукмини, я бы рад, да вот компьютера у Меня нет"

[Sash]

А здесь что за лила???