В Шримад-Бхагаватам говорится, что все вселенные покоятся на головах Господа (змея) Шеши, а в Чайтанья-чаритамрите в одном месте говорится, что все планеты покоятся на головах Господа (змея) Шеши, а в другом, что каждая вселенная покоится на голове Господа (змея) Шеши. При этом в Чайтанья-чаритамрите это написано там, где идет описание Шветадвипы (острова в молочном океане) в каждой вселенной (к примеру: комм. к стиху 5.119 Ади-лилы "Господь Шветадвипы предстает в образе змея Шеши, который на Своих бесчисленных головах держит все вселенные."). Но по-идее, каждую вселенную на голове Шеша мог бы держать, если бы он находился вне всех вселенных, к примеру, на нём бы возлежал Каранадакашайи Вишну, из пор тела которого исходят материальные вселенные, но нигда вроде не написано, что Каранадакашайи Вишну возлежит в причинном океане на Шеше. На Шеше возлежит Гарбходакашайи Вишну, который находится внутри вселенной, а значит и Шеша, на котором он возлежит, также находится внутри вселенной. 1) Как тогда змей Шеша, находящийся внутри вселенной, поддерживает на своих головах все вселенные, и ту, в которой находится, и другие, в которых данного Шеши нет? Чтобы поддерживать на головах все вселенные, Шеша по-идее должен быть вне всех тех вселенных, т.е. в причинном океане, а его там не рисуют и не написано вроде, что он там есть. 2) Шветадвипа материальной вселенной как и все другие планеты, так можно понять, находится в стебле лотоса, выросшего из пупа Гарбходакашайи Вишну, тогда можно представить и как то изобразить на рисунке, что Шеша, на котором на Шветадвипе возлежит Кширодакашайи Вишну, держит на головах все планеты, но тогда опять таки не все вселенные, т.к. находясь в стебле лотоса в одной вселенной тот же Шеша не сможет держать на головах планеты других вселенных и другие или вообще все вселенные. Про какого Шешу говорится, что он держит на головах все планеты (того, на котором возлежит Кширодакашайи Вишну, или другого) и про какого Шешу говорится, что он держит на головах все вселенные (так можно понять - по одной на каждой голове)?
Хотя в комментарии к стиху 5.120 Ади-лилы написано "В «Лагху-бхагаватамрите» дается такое объяснение: «Санкаршана из второй группы четырех экспансий приходит в образе Рамы в сопровождении Шеши, который держит на Себе вселенские сферы. Есть две ипостаси Шеши. В одной Он держит вселенные, а в другой служит Господу ложем. Шеша, который держит на Себе вселенные, является воплощением энергии Санкаршаны, и потому Его тоже иногда называют Санкаршаной. А Шеша в образе ложа считает Себя вечным слугой Господа».", но это вроде не объясняет, какой Шеша при какой экспансии Вишну держит вселенные, а просто написано об ипостасях Шеши, при этом о том, какая когда присутствует, не написано.