Парвати и Радхарани

[Алексей Нежин]

Харе Кришна Враджендра Кумар прабху!
Примите мои смиренные поклоны!
Вся слава Шриле Прабхупаде!

У меня опять вопрос о Шиве и его супруге Парвати. В книге "Шри Радха Махима Расарнавам. Нектарный океан славы Шримати Радхарани" описывается во многих стиха тождество Радхарани и Парвати, а также Шивы и Гопала. С одной стороны всё понятно, ведь если Кришна источник всего, а Радхарани источник всех энергий призванных служить Господу, то Радхарани и Парвати это одна и та-же личность, соответственно Шива и Кришна тоже.

Вы писали что Шива это тень Вишну. Положение изначального Шивы мало понятно, но очевидно что это положение очень возвышенно.
Меня удивляет что в прославлении Радхарани ставится знак равенства между ней и Парвати. Вроде разные расы и таттвы, но в стихах довольно необычно говорится о ней.

Вы могли бы это прокомментировать?

Нашел на этом сайте http://vaikuntha.ru/blog/ustranyaem_...tstvu/391.html

Шри Радха-сахасра-нама-стотра
текст 47
садйо-мукти-прада деви веда-сара парат пара
хималайа-сута сарва парвати гириджа сати
Шри Радха освобождает из плена материального существованияю Она — величайшая из величайших, олицетворенное целомудрие, Верховная Богиня, сущность Вед, дочь Гималаев, объект поклонения и богиня Парвати.
текст 73
траилокйа-мата джагатам адхиштхари прийа амбика
хара-канта хара-рата харананда-прадайини
Шри Радха — мать трех миров, господствующее Божество материальных вселенных. Она — Мать, возлюбленная, и верная супруга Господа Шивы, дарующая ему блаженство.
текст 74
хара-патни хара-прита хара-тошана-татпара
харешвари рама-рата рама рамешвари рама
Шри Радха — жена и повелительница Господа Шивы, стремящаяся доставить ему удовольствие. Она-возлюбленная Господа Рамы и изначальная Богиня Процветания.
текст 77
чанчала чанчаламода нари бхувана-сундари
дакша-йаджна-хара дакши дакша-канйа су-лочана
Шри Радха — неугомонна и изменчива, и на первый взгляд кажется обычной девушкой. Она — дочь Дакши, остановившая его жертвоприношение. Во всем творении Она самая очаровательная, а Ее глаза настолько прекрасны, что приводят в изумление каждого.
текст 111
хава-бхаванита рудра рудрананда-пракашини
капила шринкхала кеша-паша-самбанхини гхати
Шри Радха очень опытна в исусстве мимики и жестов, дорога Господу Шиве, является источником счастья для Господа Шивы, и подобна путам, связывающим Верховного Господа. Ее тело белого цвета, волосы заплетены в красивые косы, а в руках покоится кувшин.
текст 112
кутира-васини дхумра дхумра-кеша джалодари
брахманда-гочара брахма-рупини бхава-бхавини
Шри Радха-богиня Дурга, живет в небольшом домике, Ее волосы черны как смоль, Она нисходит в материальный мир, является источником воды, полностью духовна и исполнена экстатических эмоций.
текст 113
самсара-нашини шаива шаивалананда-дайини
шишира хема-рагадбйа мегха-рупати-сундари
Шри Радха разрушает цикл повторяющихся рождений и смерти, поклоняется Господу Шиве, дарует счастье поклонникам Господа Шивы, несет приятную прохладу, сияет как чистое золото, и прекрасна как белоснежное облако.
текст 141
угра-рупа шива-крода кришна-крода джалодари
маходари маха-дурга-кантара-сустха-васини
Шри Радха проявляет устрашающую форму Дурга-деви, и как Парвати восседает на коленях Господа Шивы. Шри Радха сидит на коленях Шри Кришны, покоится в Молочном Океане, нисходит в материальный мир, и счастливо живет в лесу, который подобен неприступной крепости.
текст 160
йага-йога хара бхукти-мукти-датри хиранйа-да
капала-малини деви дхама-рупинй апурва-да
Шри Радха в форме Дургадеви, украшенная гирляндой из людских голов, награждает плодами ведических жертвоприношений, дарует золото, чувственные удовольствия и освобождение. Она-Богиня, олицетворение святых мест, и дарительница того, чего прежде никогда не давала.

Шри Гопала-сахасра-нама-стотра
текст 15
шарварах шарвари шарвах сарватра-шубха-дайаках
радхарадхайитарадхи радха-читта-прамодаках
Шри Гопала — ночь, источник тьмы и Господь Шива. Он — тот, кто дарует все благоприятное. Шри Радха — высший объект Его поклонения. Он пленяет сердце Шри Радхи.
текст 60
кубджа-бхагйа-прадо виро раджака-кшайа-караках
комало варуно раджа джаладжо джаладхараках
Шри Гопала даровал Кубдже великую удачу. Он — отважный герой, убийца красильщика Камсы, олицетворение благородства, повелитель Варуны, царь, лотос и Господь Шива, принявший на Свою голову воды Ганги.
текст 111
наракасура-самхари мурарир ваира-марданах
адитейа-прийо даитйа-бхи-караш ченду-шекхарах
Шри Гопала-убийца Наракасуры, враг демона Муры и сокрушитель врагов преданных. Он дорог всем полубогам. Он наводит ужас на демонов и проявляется в форме Господа Шивы.

[Враджендра Кумар дас]

Я не знаю, какой ясности и однозначности вы хотите, т.к. уже очевидно, что мы имеем дело с ачинтьй-бхеда-абхеда-таттвой. Придется приучать свой ум к таким явлениям как неоднозначность. Просто когда речь заходит об отношениях, то тут важнее бхеда (отличия), т.к. отношения всегда иерархичны и тут Шива (касающийся материальной природы) стоит ниже. То же касается соотношения Радхи и Парвати. Но когда мы смотрим на все не через призму отношений, а отстраненно, по-философски, то тут важнее абхеда, подчеркивающая единство всего сущего, как проявлений Бога.