ШБ 5.2 19

[Сергей 777]

Харе Кришна !

Поясните пожа-ста комментарий : "Господь Рамачандра на собственном примере показал преданным , что лучше всего не обзаводиться семьей, так как семейная жизнь сопряжена со многими страданиями " .

Получается что каждая душа должна быть сама по себе ? , а как же тогда Инь/Янь , Радха-Кришна , считается как одно целое , разве на Вайкунтхе нету семей ?

или имеется ввиду что в материальном мире лучше без семьи ,а в духовном можно создать .

[Враджендра Кумар дас]

Уточните, пожалуйста, индекс стиха. ШБ 5.2.19 не содержит комментария и посвящен другой теме.

[Сергей 777]

Уточните, пожалуйста, индекс стиха. ШБ 5.2.19 не содержит комментария и посвящен другой теме.

ШБ 5.2 глава 19 , текст 5

[Враджендра Кумар дас]

Никакого 5.2 не существует. Это просто особенности текущего русского издания. Например, я пользуюсь однотомным английским изданием и мне ваша индексация не понятна. В реальности (независимо от издания) есть песнь 5, глава 19, текст 5. Вы написали Песнь 5, глава 2, текст 19. Это и внесло путаницу.

Теперь по сути:

Из комментария к этому стиху можно извлечь по меньшей мере три вывода о семейной жизни.

Сначала Шрила Прабхупада пишет то, что вы привели в качестве цитаты. "Лучше всего не обзаводиться семьей" - это наставление для самых разумных и чистых. Что же делать, если мы не попадаем в категорию "самых лучших"? Скорее всего придется заводить семью. Ведь самые лучшие и разумные тоже не с неба упали, а родились в человеческих семьях. Для тех, кто имеет семью, Шрила Прабхупада далее пишет, что Господь Рамачандра так же показал пример того, как нужно заботиться о жене и защищать ее. Это уже урок для тех, кто все таки женился. И в самом конце комментария он пишет: "Чувства, которые испытывают любящие в разлуке друг с другом, исполнены блаженства, хотя со стороны кажется, что оба они страдают. Таким образом, страдания, которые испытывали Господь Рамачандра и Сита-деви в разлуке друг с другом, — это не что иное, как проявление трансцендентного блаженства. Таково мнение Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура".

Таким образом, то, что сначала Шрила Прабхупада описал как страдание из-за похищения жены, на поверку оказалось трансцендентным блаженством. Поэтому мы можем извлечь разные уровни смысла из этого комментария, в зависимости от нашего уровня развития.

[Сергей 777]

Да , руководствовался русским вариантом .

А как обстоят дела в духовном мире есть там семьи ?

[Враджендра Кумар дас]

Все, что есть в этом мире, присутствует и в духовном мире, но в чистом виде, без примеси гун и кармы. Материальный мир - это искаженное отражение мира духовного. Если в оригинале нет чего-то, то оно не сможет присутствовать в отражении.