сотни знаменитых куртизанок...

[Ямуначарья дас]

Фарамир:

Доброго дня Вам, Уважаемый Ямуначарья дас.
Примите мои смиренные поклоны...

Простите, но не могу сам найти ответ на данный ниже отрывок... При чтении Шримад-Бхагаватам, доходя до этого места, просто нет сил двигаться дальше - внутренние противоречия будоражат мою беспокойную голову...

Очень надеюсь, что Ваши комментарии позволят мне сделать шаг вперед.

Шримад-Бхагаватам Песнь первая (часть вторая)(глава 11, текст 19):

"Одновременно сотни знаменитых куртизанок тоже направились туда в своих экипажах. Они горели желанием увидеть Господа, и их прекрасные лица украшали блестящие серьги, подчеркивавшие красоту их чела."

"КОММЕНТАРИЙ: Можно терпимо относиться даже к проституткам, если они преданные Господа..."

Как это возможно? Как они могут быть преданными и продолжать жить подобным образом?

Простите, но, видимо, я очень глуп...

С Уважением, к Вам...

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Фарамир! Примите мои поклоны!

[Ямуначарья дас]

В ведическом обществе было устроено так: некоторые женщины, в силу отсутствия у них определенного благочестия и наличия сильного вожделения никогда бы не смогли стать хорошими женами (т.к. удовлетворяли бы свое вожделение со многими мужчинами), и поэтому для них было благом занять естественную для их природы позицию куртизанки. Так они избегали ада и занимали себя определенным служением обществу. Представители низших сословий также избегали ада, пользуясь услугами проституток, т.к. они не развращали молодых девушек и не слоняли к сожительству чужих жен. Пользоваться услугами куртизанок им было позволено для их же блага (ШБ 7.11.33-34) :

О царь, если раз за разом возделывать один и тот же участок земли, он становится все менее плодородным и посеянные в него семена гибнут. Капельками гхи огонь не потушишь, но если сразу вылить в него много гхи, то он погаснет; точно так же, чрезмерно потворствуя своим материальным желаниям, можно полностью избавиться от них.

КОММЕНТАРИЙ: Если понемногу капать гхи в огонь, он гореть не перестанет, но если сразу положить туда большой кусок гхи, огонь может и погаснуть. В соответствии с этим принципом тем, кто в прошлых жизнях очень много грешил и теперь родился в низших слоях общества, разрешено заниматься греховной деятельностью в свое удовольствие, ибо так у них может возникнуть отвращение к подобной деятельности и они получат возможность очиститься.

Разумеется, представителям высших сословий (в частности брахманам) фривольное общение с проститутками было категорически запрещено, их за подобный проступок ждал ад. Мы в ИСККОН следуем брахманическим стандартам, поэтому проститутки (хотя они и были разрешены в ведическом обществе) для нас не предназначены.

Что же касается преданных-проституток, здесь ситуация такова… 5000 лет назад в Двараке в качестве окружения Кришны воплотились обитатели высших планет нашей вселенной, полубоги, которые все являются преданными Господа. Поэтому невысокое с точки зрения ведических устоев положение уборщика или проститутки в Двараке вовсе не означало того, что у них проблемы с соблюдением правил, предписанных дваждырожденным, они просто играли определенные роли.

В нашем обществе, ИСККОН профессия проститутки является неприемлемой для преданной. Случалось, что представительницы «древнейшей профессии» привлекались Сознанием Кришны. Как правило, по мере очищения в результате практики Сознания Кришны они оставляли свою прежнюю профессию. Невозможно быть проституткой и соблюдать регулирующие принципы - соответственно невозможно и получить инициацию в ИСККОН.

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.

[Ямуначарья дас]

Дополнение:

История проституки Пингалы, разочаровавшейся в своих занятиях и ставшей преданной Господа, описанная в Шримад Бхагаватам (песнь 11, глава 8), фрагмент:



22. О сын царей, раньше в городе Видехе жила проститутка
по-имени Пингала. Сейчас, пожалуйста, послушай, чему я научился у
этой женщины.

23. Однажды эта проститутка, желая привести в свой дом любов-
ника, встала снаружи на пороге ночью, показывая свою прекрасную
форму.

24. О лучший среди людей, эта проститутка очень сильно заботи-
лась о том, чтобы получить как можно больше денег, и когда она
встала на улице ночью, она стала изучать всех мужчин, которые
проходили мимо, думая, - "Ох, у этого несомненно есть деньги. Я
знаю, что он может заплатить (хорошую) цену, и я уверена, что он
захочет наслаждаться моей компанией." Таким образом она размышля-
ла обо всех мужчинах на улице.

25-26. Когда проститутка Пингала стояла на пороге, многие муж-
чины подходили и уходили, проходя вблизи ее дома. Ее единственным
средством к существованию была проституция, и поэтому она забот-
ливо думала, - "Может быть вот этот, который идет сюда сейчас,
очень богат... Ох, он не остановился, но я уверена, что кто-ни-
будь придет еще. Конечно этот человек, который идет сюда сейчас,
захочет заплатить мне за мою любовь, и он вероятно даст мне много
денег." Таким образом, с тщетной надеждой она оставалась под
дверью, неспособная покончить со своим бизнесом и отправиться
спать. От волнения она иногда выходила на улицу, и иногда она
возвращалась в свой дом. Таким образом постепенно наступила пол-
ночь.

27. Когда наступила ночь, проститутка, которая сильно хотела
денег, постепенно стала угрюмой, и ее лицо пересохло. Таким обра-
зом наполненная беспокойством о добыче денег и крайне огорченная,
она начала чувствовать великое отречение от своего положения, и в
ее уме возникло счастье.

28. Проститутка почувствовала отвращение к своему материально-
му положению и таким образом стала равнодушной к нему. На самом
деле, отречение действует подобно мечу, разрубающему на куски
опутывающую сеть материальных надежд и желаний. Сейчас пожалуйс-
та, послушай от меня песню, которую запела проститутка в этой си-
туации.

29. О Царь, точно также, как человек, который лишен духовного
знания, никогда не желает оставить свое ложное чувство обладания
многими материальными вещами, так и человек, который не развил
отречения, никогда не желает оставлять рабства материального те-
ла.

30. Проститутка Пингала сказала: Посмотрите, как сильно я вве-
дена в иллюзию! Так как я не могу контролировать своего ума, точ-
но последняя дyра я хочу похотливого удовольствия от незначитель-
ного мужчины.

31. Я настолько глупа, что оставила служение той личности, ко-
торая, вечно пребывая в моем сердце, на самом деле является для
меня самой дорогой. Эта личность - Господь вселенной, который яв-
ляется тем, кто дарует истинную любовь и счастье, и источником
всего преуспевания. Несмотря на то, что Он находится в моем собс-
твенном сердце, я полностью пренебрегала Им. Вместо этого я неве-
жественно служила незначительным людям, которые никогда не могут
удовлетворить мои настоящие желания и которые просто приносили
мне несчастье, страх, беспокойство, скорбь и иллюзию.

32. Ох, как я бесполезно мучила свою собственную душу! Я про-
давала свое тело похотливым, жадным мужчинам, которые сами дос-
тойны жалости. Таким образом практикуя самую отвратительную про-
фессию проститутки, я надеялась получить деньги и сексуальное
наслаждение.

33. Это материальное тело подобно дому, в котором я, душа,
обитаю. Кости, формирующие мои спину, ребра, руки и ноги, подобны
балкам, перекладинам и колоннам дома, и все строение, которое на-
полнено мочой и калом, покрыто кожей, волосами и ногтями. Девять
дверей, ведущих в это тело, постоянно выделяют грязные субстан-
ции. Кроме меня, какая женщина могла быть настолько глупа, что
отдавала бы себя этому материальному телу, считая, что она может
найти удовольствие и любовь в этом хитроумном изобретении?

34. Определенно в этом городе Видеха я одна по настоящему глу-
па. Я пренебрегла Верховной Личностью Бога, который награждает
нас всем, даже нашей изначальной духовной формой, и вместо этого
я желала наслаждаться чувственным удовольствием со многими мужчи-
нами.

35. Верховная Личность Бога является абсолютно самым дорогим
для всех живых существ, потому что Он - доброжелатель каждого и
Господь. Он - Высшая Душа, находящаяся в сердце каждого. Поэтому
я сейчас заплачу цену полной преданности, и таким образом подку-
пив Господа, я буду наслаждаться с Ним, в точности как Лакшмиде-
ви.

36. Мужчины доставляют чувственное наслаждение женщинам, но
все эти мужчины и даже полубоги в раю, имеют свое начало и конец.
Они все являются временными созданиями, которые уносятся прочь с
помощью времени. Поэтому, сколько истинного удовольствия или
счастья может кто-нибудь из них вечно приносить своим женам?

37. Несмотря на то, что я крайне упрямо надеялась наслаждаться
материальным миром, так или иначе в моем сердце возникло отрече-
ние, и оно сделало меня очень счастливой. Поэтому Верховная Лич-
ность Бога, Вишну, должен был быть доволен мной. Даже не зная
этого, я должна была совершить какую-то деятельность, удовлетво-
рившую Его.

38. Человек, который развивает отречение, может оставить рабс-
тво материальных общества, дружбы и любви, и человек, который
подвергается великому страданию, становится, от безнадежности,
отреченным от материального мира и безразличным к нему. Таким об-
разом благодаря моему великому страданию, такое отречение пробу-
дилось в моем сердце; и все таки как я могла испытать такое ми-
лостивое страдание, если я была на самом деле несчастлива?
Поэтому, я в действительности очень удачлива и получила милость
от Господа. Он должен так или иначе быть удовлетворенным мной.

39. С преданностью я принимаю великое благо, которое Господь
излил на меня. Оставив свои греховные желания об обычном чувс-
твенном удовлетворении, я сейчас принимаю убежище у Него, Верхов-
ной Личности Бога.

40. Сейчас я полностью удовлетворена, и я имею полную веру в
милость Господа. Поэтому я буду поддерживать себя тем, что прихо-
дит само по себе. Я буду наслаждаться жизнью только вместе с Гос-
подом, потому что Он - настоящий источник любви и счастья.

41. Разум живого существа уносится деятельностью удовлетворе-
ния чувств, и таким образом оно падает в темный колодец матери-
ального существования. В этом колодце оно затем бывает схвачено
смертоносной змеей времени. Кто еще, кроме Верховной Личности Бо-
га, может спасти бедное живое существо из такого безнадежного по-
ложения?

42. Когда живое существо замечает, что вся вселенная охвачена
змеей времени, оно становится трезвым и здравомыслящим, и в то же
самое время оно отделяет себя от всего материального чувственного
удовлетворения. В этом состоянии живое существо расценивается,
как свой собственный опекун.

43. Авадхута сказал: Таким образом, своим полностью подготов-
ленным разумом Пингала разрубила все свои греховные желания о
наслаждении сексуальным удовольствием с любовниками, и она дос-
тигла совершенного умиротворения. Затем он села на свою постель.

44. Материальное желание несомненно является причиной величай-
шего несчастья, и свобода от такого желания является причиной ве-
личайшего счастья. Поэтому, полностью разрубив свое желание о
наслаждении с так называемыми любовниками, Пингала, очень счаст-
ливая, отправилась спать.