Противоречие истории Путаны и комментария в БГ 9.26

[Сунанда Гандхарва]

Часть комментария БГ 9.26

От чистого преданного Кришна примет даже маленький цветок, но ничего не возьмет от того, кто Ему не предан. Кришне ничего и ни от кого не нужно, ибо Он самодостаточен, и все же Он принимает подношения преданного, отвечая на его любовь и преданность. Обрести сознание Кришны - значит достичь высшего совершенства жизни. В этом стихе дважды употреблено слово бхакти, чтобы подчеркнуть, что бхакти, преданное служение, - единственный способ приблизиться к Кришне. Только преданный, а не брахман, не богач, не великий ученый или философ может заставить Кришну принять его подношение. При отсутствии главного, бхакти, ничто не может заставить Господа принять любое подношение от кого бы то ни было.

На мой взгляд, есть противоречие этого комментария и истории с Путаной, ведь Кришна принял её молоко, а в этом комментарии категорически утверждается что Он этого никогда не делает, и что НИЧТО не может заставить Его это сделать. Здесь не упомянуты даже такие возможности как беспричинная милость или какая-то случайность.
Получается что комментарий очень категоричен, а история Путаны противоречит ему.

[Кирилл дас]

Путана в прошлой жизни заслужила такую милость. Ей не просто так это с неба свалилось. Я читал об этом, но где - точно не помню.

[Сунанда Гандхарва]

Это не отменяет комментария, а конкретно

При отсутствии главного, бхакти, ничто не может заставить Господа принять любое подношение от кого бы то ни было.

Бхакти у нее небыло.

[ilkonstantinov]

Ее главноей целью был Кришна, думаю это все обьясняет.

[Сунанда Гандхарва]

Не согласен. Про цель в комментарии тоже ничего не сказано. Либо есть бхакти либо нет.

[Кирилл дас]

Там сказано, что "ничто не может заставить Господа", и это так и есть. Но Кришна может Сам принять что-то, ведь Он же Бог. Он же не машина, чтобы всегда поступать одинаково.
Путану в прошлой жизни очень привлек Кришна, и Он захотел освободить ее, для этого придумал хитрый план. На какую-то долю она была Ему предана, и Он просто забил на все ее недостатки, вызванные силой иллюзии.

[Сунанда Гандхарва]

там также сказано

ничего не возьмет от того, кто Ему не предан

[ilkonstantinov]

Путана дела вид, что полна любви к прекрасному младенцу, в тайне желая убить его. Кришна, сделал вид что принял ее молоко , забрав ее жизнь.

[ilkonstantinov]

в Бхагавад гите 4.8 говориться что Кришна приходит что бы уничтожить демонов, конечно же в замен их яда, мечей, палиц, и всего того что они ему предложат.

[Сунанда Гандхарва]

Путана дела вид, что полна любви к прекрасному младенцу, в тайне желая убить его. Кришна, сделал вид что принял ее молоко , забрав ее жизнь.

Он не сделал вид, Он его принял.

[ilkonstantinov]

Он не сделал вид, Он его принял.

нет ничего в материальном мире, что бы не принадлежало Ему

[Kasturika d.d.]

Харе Кришна!
Такой удивительный ответ нашла на этот вопрос:

До того как Путана пришла во Вриндаван, она обошла его окрестности и обнаружила двух прекрасных новорожденных дочерей Виндхьячалы. Это были Радхика и Чандравали. Путана схватила двух девочек, прижала их к себе, и, когда она летела в небе над Вриндаваном, брахманы, которые служили горе Виндхьячал, начали читать защитные мантры, чтобы спасти дочерей Виндхьячала. Путана летела по небу над Гокулой и, испугавшись, отпустила девочек. Одна из них упала на цветок лотоса в Ямуне у Равала, это была Радхика. Другая упала на лотос рядом с местечком под названием Карел, это была Чандравали. Тем временем Путана продолжила свой путь по Враджа-мандале в поисках мальчиков, которых она собиралась убить.

И так она пришла в дом Нанды Махараджа. Она пришла туда, приняв облик прекрасной гопи. Она смазала свою грудь смертельным ядом и попыталась отравить младенца Кришну. Но милостивый Кришна не наказал Путану, а, напротив, освободил её от материального тела и её материального эго, отправив её на Голоку. Шримад Бхагаватам описывает эту лилу как наивысшее проявление милости Шри Кришны. Вместо наказания он отправил Путану на Голоку и дал ей положение, равное своей матери, несмотря на то, что она была такой жестокой и пыталась убить .......

Принято считать, что Шримад Бхагаватам прославляет Шри Кришну. На самом деле Шримад Бхагаватам - это прославление Шримати Радхарани. Кришна дал освобождение Путане, потому что, когда Путана прижала Кришну к своей груди, он получил возможность соприкоснуться с пылью со стоп Радхики, которая попала на её грудь раньше. Малыш Кришна только что появился в этом мире, и у него не было до этих пор шанса встретиться с Радхикой. Но пыль со стоп Радхики попала на грудь Путаны, когда та летела по небу, прижимая к себе Радхику. Потом, когда Путана, бросив Радхику, пришла к Кришне и прижала его к своей груди, на него тоже попала пыль со стоп Радхики. Кришна очень обрадовался. Радость его была столь велика, что он, не обращая внимания ни на какие недостатки Путаны, решил дать ей прему. И не только это, он решил дать освобождение всем её родственникам, таким как Бакасура и Агхасура. Из этого мы должны понять, что если кто-то совершает даже самое незначительное служение Шри Радхике, это доставляет такое большое удовольствие Кришне, что он вознаграждает такого человека всей своей милостью. Радхарани прославляется в Шримад Бхагаватам повсюду....»

http://krishna.zp.ua/index.php?optio...4-17&Itemid=40

Что касается нашего поклонения, то мы не поклоняемся непосредственно Кришне.
Мы поклоняемся Господу Чайтанье по милости духовного учителя.
От духовного учителя Господь может принять наше несовершенное поклонение.

[ilkonstantinov]

спасибо вам за такой прекрасный ответ.

[Пивоваров И.В.]

а если просто преданный, не примет Господь ничего от человека?

[Kasturika d.d.]

По милости Гуру всё возможно ))

[Анурадха д.д.]

И еще, про прошлую жизнь Путаны. Она была сестрой Махараджа Бали и очень сильно привлеклась маленьким Вамана Девом, когда его увидела. У нее пробудились материнские чувства, любовь и симпатия. Но после того, как Махарадж Бали пожертвовал все Вамана Деву, в ее груди воспламенились ненависть и обида. Такая помесь эмоций.

Так или иначе, материнские чувства к Верховной личности Бога у нее появились. Она просто продолжила свой путь в преданном смешанном служении в следующей жизни (это из лекции Пурначандра Госвами Прабху, вольные воспоминания).

[SlavaSG]

от любви до ненависти один шаг. если мы от кого то сильно зависим мы его или любим или ненавидим

[Враджендра Кумар дас]

от любви до ненависти один шаг. если мы от кого то сильно зависим мы его или любим или ненавидим

Это верно лишь для материальных эмоций, где любовь и ненависть - это просто разные стороны одного и того же вожделения. Поэтому мы не можем проецировать это правило на духовные эмоции.
А Путане Кришна дал освобождение по причине своей снисходительности. В "Нектаре Преданности" описываются 64 основных качества Кришны и там сказано, что снисходительность означает, что Кришна замечает только хорошее и не обращает внимания на недостатки. Поэтому Он принял показную преданность Путаны и не обратил внимание на ее цели. Это просто дополнение ко всему сказанному выше.
Что касается противоречий, то в Кришне их полно, но они только украшают Кришну. Противоречия - это порождение материальной логики, которая не может затронуть духовного мира и Кришны.

[SlavaSG]

Это верно лишь для материальных эмоций, где любовь и ненависть - это просто разные стороны одного и того же вожделения. Поэтому мы не можем проецировать это правило на духовные эмоции.
А Путане Кришна дал освобождение по причине своей снисходительности. В "Нектаре Преданности" описываются 64 основных качества Кришны и там сказано, что снисходительность означает, что Кришна замечает только хорошее и не обращает внимания на недостатки. Поэтому Он принял показную преданность Путаны и не обратил внимание на ее цели. Это просто дополнение ко всему сказанному выше.
Что касается противоречий, то в Кришне их полно, но они только украшают Кришну. Противоречия - это порождение материальной логики, которая не может затронуть духовного мира и Кришны.

Вы совершенно верно подметили
поэтому нам сложно понять Поступки Бога

[Сунанда Гандхарва]

Поэтому Он принял показную преданность Путаны и не обратил внимание на ее цели. Это просто дополнение ко всему сказанному выше.
Что касается противоречий, то в Кришне их полно, но они только украшают Кришну. Противоречия - это порождение материальной логики, которая не может затронуть духовного мира и Кришны.

Тем не менее бхакти у Путаны небыло, поэтому даже показную преданность Кришна не должен был принимать исходя из комментария. Еще раз прочитаем

При отсутствии главного, бхакти, ничто не может заставить Господа принять любое подношение от кого бы то ни было.

Противоречие не в Кришне, а в комментарии.