Устав ИСККОН

[Александр Данилов]

Харе Кришна, Враджендра Кумар прабху, Примите мои поклоны.

Не смог найти на сайте(в интернете) устава ИСККОН, только Сборник всех законов ИСККОН с 1975 по 1997 гг., в который описано:

1 Международное Общество Сознания Кришны

2 Шрила Прабхупада, Основатель-Ачарья ИСККОН

3 Руководящий Совет (РС или Джи-Би-Си)

4 Министерства ИСККОН

5 Духовное руководство ИСККОН

6 Духовные учителя ИСККОН (Дикша- и Шикша-Гуру)

7 Статус ученика в ИСККОН

8 Члены ИСККОН

9 Ашрамы (Духовные уклады) в ИСККОН

10 Храмы ИСККОН и его филиалы

11 Недвижимая собственность ИСККОН

12 Храмовое поклонение и поклонение Божествам

13 Образование

14 Санкиртана – распространение книг

15 Развитие общины прихожан

16 Распространение прасада

17 Правосудие

18 Сбор пожертвований и Свободные Члены Общества

19 Здоровье и благосостояние преданных

20 Сельскохозяйственные общины

21 Международные проекты

22 Фестиваль Гаура-Пурнима в Шри Маяпуре и Вриндаване

23 Дочерние организации ИСККОН


После 1997 г. были изменения? где можно ознакомиться, почитать такие документы?

с уважением, Александр

[Враджендра Кумар дас]

Законы ИСККОН лежат в основе уставов ИСККОН. Я написал "уставов" во множественном числе, т.к. у каждой местной организации ИСККОН хотя и типовой устав, но он может немного варьироваться с учетом особенностей законодательства в разных странах.
Поискать все обновления и изменения вы можете на сайте http://dandavats.com/
Если вас интересует устав российского ИСККОН, то лучше всего обратиться к Радха-Дамодару Прабху в Москве. Он занимается документальными вопросами.

[Александр Данилов]

Харе Кришна, Враджендра Кумар прабху, Примите мои поклоны.

Нашел цитату (из Устава ИСККОН???) на форуме:
"5. Когда преданному даётся право исполнять это “указание” Шрилы Прабхупады, т.е. расширять ученическую преемственность инициируя новых учеников, это не следует понимать как доказательство или подтверждение того, что он является “уттама-адхикари”, “чистым преданным”, или того, что он достиг какого-либо конкретного уровня духовного осознания. Это просто говорит о том, что преданному дано разрешение исполнять “указание” служить в качестве гуру, поскольку было признано, что он “строго следовал” наставлениям Шрилы Прабхупады, поддерживал достаточно образцовую садхану и вёл себя в соответствии со стандартами, необходимыми для того, служить в качестве гуру. "

Это имеет место быть?

[Враджендра Кумар дас]

Это имеет место быть?

Да, именно так и происходит. Если человек строго всему следует и соответствует стандартам, заложенным Шрилой Прабхупадой, это указывает на то, что есть все признаки мадхйама-адхикари. А это позволяет принимать учеников.

Боюсь только, что вы опять перепутали законы ИСККОН с Уставом. В местных уставах ИСККОН эта тема (про назначение гуру) вообще не обсуждается, т.к. эти вопросы решаются на уровне Джи-Би-Си, а не на уровне местной ятры.

[Александр Данилов]

ббрррр.. тогда совсем запутался

Извиняюсь, если что-то прозвучит категорично и в отсутствии должного смирения.

а как же... разве квалификация описана не так:

никунджа-йуно рати-кели-сиддхйаи
йа йалибхир йуктир апекшанийа
татрати-дакшйад ати-валлабхасйа
ванде гурох шри чаранаравиндам
(Шри Гурваштака, стих 6)
«Шри Гуру всегда находится там, где сакхи готовят любовные развлечения Божественной Четы в рощах Вриндавана. Он необычайно искусен в этом служении и потому очень дорог Шри Радхе и Кришне. Я возношу молитвы лотосным стопам Шри Гуру».

в случае низкой квалификации гуру (а гуру должен видеть Кришну лицом к лицу) не выйдет ли ситуация, что "слепой ведет слепого"?
Куда меня "приведет" человек, если он еще сам не "дошел" и только в теории знает что к чему...?

[Враджендра Кумар дас]

Вы, похоже, совсем слабо ориентируетесь в понятии "гуру-таттвы". Настоятельно рекомендую прослушать мой семинар "Шри-Гуру-ашрая". Я там во всех подробностях разбироаю эти вопросы. Если коротко, то дикша и шикша-гуру бывают разных уровней, что допускается шастрами (см.Упадешамриту - Ненктар Наставлений). НИкунджа-йуно ... - это гуру высшего разряда. Но такие встречаются крайне редко. Поэтому те гуру, которые находятся на уровне мадхйама (их квалификация описана в стихе 1 "Нектара наставлений") просто строго следуют за таким уттама-адхикари. То есть, неосвобожденная личность может быть учителем, если она строго следует за осовобожденным гуру. Шиварама Свами все это подробно описывает в своей книге "Шикша-гуру". Настоятельно рекомендую ознакомиться с ней, если вы хотите глубоко и широко понять гуру-таттву.

[Александр Данилов]

Огромное спасибо за ответы , Враджендра Кумар прабху.

Бегу скачивать ваш семинар и слушать разбираться.

Харе Кришна!

[Александр Данилов]

Хороший семинар, вправил мне мозги, устранил мои наивные представления.

Примите мои нижайшие поклоны.

Вся слава Шриле Прабхупаде!