Лилы Господа Джаганнатхи

[Кришна Мохан дас]

Дандават Всем Преданным Господа!Предлагаю выкладывать в эту тему лилы Господа Джаганнатхи.

[Кришна Мохан дас]

История про одного преданного Господа Джаганнатхи
Любой человек, который любит Кришну понимает, что его долг - это полностью предаться Кришне, а долг Кришны - позаботиться о нем. Есть такая история, которая описывает как Кришна защищает преданного, это история про одного вайшнава, которого звали Нараяна прасад.
Он был великим преданным Господа Джаганнатха, у него была семья, у него была мать, он ухаживал за ней. И его мать умерла в какой-то момент, а его семья отошла как-то на второй план. Он очень обрадовался всему этому. Он понял, что вот наступил наконец-то такой момент, когда он сможет полностью предаться Господу Джаганнатхе.

Оставив все, он пришел в Джаганнатха Пури. Он не пришел в храм, а поселился на берегу океана и стал размышлять о Господе, петь Его святые имена, он погрузился в экстаз киртана и забыл обо всем. Забыл о том, что надо пить, есть, спать. Единственное что он знал - это имя Господа Джаганнатха.
Тем временем прошло три дня. Эти три дня он не ел, не пил, не спал. За это время Господь в храме Джаганнатха стал беспокоиться за преданного. Он обратился к Лакшми, своей жене:

Мой преданный ничего не ел. Он исполняет свой долг, но я не исполняю свой долг. Я его не кормлю, я о нем не забочусь. Мне стыдно появится ему на глаза. Три дня он уже сидит там без еды, воды, без сна. Знаешь, Лакшми, мне самому очень стыдно туда пойти, поэтому я прошу тебя, сходи к нему и отнеси ему пожалуйста прасада с моего стола, потому что он должен что-то поесть.

Лакшми деви взяла самый большой поднос, из золота, на котором только что предлагали прасад для Джаганнатха. Она взяла этот поднос с едой и подошла к Нараяна прасаду.
Он сидел на берегу и ничего не видел, ничего не слышал, а только повторял святые имена Господа, очень счастливый. И ей тоже стало немного стыдно, поэтому она подошла из-за спины, легонечко поставила поднос на землю и исчезла. Он услышал звон колокольчиков на ее ногах, оглянулся, но никого не увидел. Увидел только золотой поднос с прасадом и подумал:

Надо же, Кришна послал мне прасад! Но почему-то на золотом подносе. Как хорошо, очень вовремя, как раз я немного проголодался.

Он стал есть этот прасад, но так как он три дня ничего не ел, его слегка разморило и он, прославляя Кришну за его доброту и милосердие, прилег немного поспать. Однако когда он проснулся, он увидел себя окруженным разьяренными брахманами.
Все они стали неистово кричать:

Ах ты негодяй, как ты посмел украсть блюдо самого Джаганнатхи. Мы тебя арестуем, отведем к царю.

Нараяна прасад не стал расстраиваться по этому поводу. Он решил:

Ну подумаешь, какое мое дело? Мое дело прославлять Господа, а уж он обо всем позаботиться.

С этими мыслями он продолжал воспевать святые имена. Тем временем его приволокли к царю. Царь был очень разгневан и сказал, что он понесет за это строгое наказание. Он позвал своих слуг и приказал им страшно лупить преданного кнутом. Слуги схватили Нараяна прасада, который ничего не понимал, ничего не осознавал, только лишь кричал “Джай Джаганнатха” и стали изо всех сил лупить его кнутами.
Но он ничего не чувствовал, никакой боли. Он продолжал воспевать святые имена. Нараяна прасад казалось даже радовался тому, что происходит. А те слуги старались еще сильнее его ударять. Однако через полчаса они поняли, что наверно здесь что-то не так. Что-то странное происходит, на теле Нараяна прасада не осталось ни одного следа, ни одного шрама ни одной капли крови. Они тут же его отпустили из страха, думая что это возможно какой-то мистик, чего недоброго еще пошлет на них проклятие.
Он их поблагодарил и пошел на то же самое место и стал как и прежде повторять святые имена Джаганнатхи.
Тем временем царь лег спать. Но он так и не смог заснуть. Ему казалось, будто какая-то сила не давала ему заснуть и постоянно сбрасывала с постели. При этом он видел один и тот же образ. Он видел Господа Джаганнатха, но у Господа текла кровь из живота. Он был поражен этим странным видением, а когда встал на утро, прибежал в храм и попросил священников привести его к алтарю. Когда жрецы привели его к алтарю, он посмотрел на Господа Джаганнатху и увидел, что Он стоит весь окровавленный, из него текут потоки крови. Он сразу все понял. Он понял, какую ужасную ошибку он совершил.
Он стал раскаиваться, рвать на себе волосы. Он сам прибежал на берег океана, где сидел Нараяна прасад и стал просить его прощения. Нараяна прасад долго не мог понять, в чем же дело. И тогда ему рассказали эту историю. В этот момент из глаз Нараяна прасада потекли слезы. Он стал плакать, он стал рыдать. Он обратился к Господу с таким вопросом:

О Господь! Зачем тебе нужно было это? Зачем тебе нужны были эти потоки крови? Неужели ты не мог никак по-другому защитить меня, сделать так, чтобы меня не арестовали. Зачем тебе был нужен это драматический спектакль? Зачем тебе нужно было принимать это на свое тело?

Так он продолжал в слезах взывать к Господу. И в этот момент он услышал голос Джаганнатха, голос с небес сказал:

Ты мой преданный, и у тебя есть карма. По твоей карме тебя должны были арестовать, тебя должны были избить. Я ничего не мог сделать, это твоя прарабдха карма, карма которая пришла к тебе и которую ты должен был испытать. При этом я знаю, что ты все отдал что есть у тебя - мне. У тебя нет ничего кроме меня. Как еще я мог тебя защитить? Я просто принял всю боль на себя, все удары кнута на свое тело. И при этом я был очень рад, что могу хоть как-то послужить своему преданному, хоть как-то отплатить тебе за все, что ты делаешь для меня.

Когда Нараяна прасад услышал этот голос, в тот же момент он покинул свое тело и вернулся домой, к Кришне, облитый слезами любви к Богу.
Кришна защищает преданных, которые предались ему. Обязанность людей - что-то делать для Кришны, прославлять Его Имя, служить Ему. А Кришна знает и помнит о том, как нужно помочь и защитить Своего слугу.

[Кришна Мохан дас]

Рассказывает Дханаджая прабху:

В Сан-Франциско была проведена первая Ратха-ятра благодаря тому, что ученица Прабхупады, Малати, нашла в одной лавке фигурку, которую она показала Прабхупаде. Когда Прабхупада ее увидел, он поклонился этой фигурке и сказал, что это – Господь Вселенной. Шьямасундара очень хорошо вырезал по дереву, и Прабхупада сказал ему, чтобы он вырезал такого же, но большого Джаганнатху. Также он сказал, что у Джаганнатхи есть брат и сестра, их нужно найти и тоже вырезать больших. Шьямасундара сделал три комплекта, один остался в Сан-Франциско, другой - в Лос-Анджелесе, и третий привезли в Англию. В Лондоне до сих пор на Сохо-стрит можно видеть Радха-Лондонишвара, и также там можно видеть изначальных Джаганнатха, Баладев, Субхадра, которых вырезал Шьямасундара.

В этом году проходила сороковая годовщина установления этих Божеств. В шестьдесят девятом году я был так удачлив, потому что участвовал в этой Ратха-ятре в Лондоне. Это была удивительная идея Шрилы Прабхупады, потому что ещё в самом детстве его отец сделал ему маленькую колесницу для Божеств, и Прабхупада уже в детстве, в 4 года, проводил Ратха-ятры с соседскими детьми. У нас в то время не было много денег, чтобы покупать цветы, поэтому мы нарвали в ближайшем лесу листья и сделали из них гирлянды.



Рассказывает Панкаджари прабху :

В 1971 году Шрила Прабхупада выступил с речью на городской площади Куала-Лумпура во время презентации слайд-шоу. В тот момент, когда во весь экран появилась фотография Ратха-ятры Господа Джаганнатхи на Трафальгарской площади в Лондоне, Шрила Прабхупада попросил нас обратиться к аудитории со словами: «Больше никакого господина Маунтбаттена. Теперь – Господь Джаганнатха». Господином Маунтбаттеном был вицера, который приехал из Англии в Индию. Шрила Прабхупада, похоже, имел в виду, что теперь Джаганнатха приехал из Индии в Англию для торжествующего шествия по улицам Лондона и для того, чтобы проливать вечную милость на всех и каждого.

Ежегодно Лондонские преданные проводят динамичную и роскошную Ратха-ятру. Они вывозят Божества Джаганнатхи на огромных деревянных колесницах и радостно воспевают Харе Кришна, во время шествия по всему городу к Трафальгарской площади. Потом там проходит фестиваль, восторженное воспевание, беседы о первостепенной необходимости сознания Кришны для достижения вечного счастья, а за этим следует восхитительный пир, где раздают вегетарианскую пищу, предложенную Кришне (прасад).

Шрила Прабхупада приехал в Лондон, чтобы возглавить Ратха-ятру. Есть даже видеозаписи этого события. Этот архив называется "Воспоминания о Шриле Прабхупаде".
Сон пуджари сбывается

Одна пуджари из храма на Сохо посетила в Маяпуре нашу семью в 2009 году. Она рассказала нам очень интересную историю о Господе Джаганнатхе на Сохо.

Пуджари готовила цветочные одежды для Шри Шри Радха Лондон Ишвары. Спонсор оплатил все необходимые расходы. («Цветочные одежды» - это когда Божества полностью покрыты цветами вместо одежд).

Во сне Господь Джаганнатха пришёл к ней и сказал: «Я – Бог настолько, насколько это возможно! Я тоже желаю цветочные одежды».

«Но, Господь Джаганнатх, - взволнованно взмолилась она, - преданный сделал пожертвования только на одни цветочные одежды. У нас нет денег на ещё одни одежды для Тебя!»

«Не волнуйся,- сказал Господь Джаганнатха, - Радхарани подготовит цветы».

На следующий день кто-то приехал в храм и пожертвовал деньги, необходимые для покупки цветов на одежды Господу Джаганнатхе.

[Кришна Мохан дас]

Лилы и истории о Господе Джаганнатхе в Раджапуре.
(Панкаджангри дас)
by His Grace Pankajanghri das

Игры Верховного Господа вечны и новы. Они – источник радости и вдохновения для Его преданных. Господь Джаганнатха – мастер разнообразных проделок. Он с любовью играет с теми, кто служит, молится и обращается к Нему с открытым сердцем. Его мгновенный и ясный ответ вызывает у преданных усиливающееся чувство любви. Кому же под силу противостоять Такой Личности?

Наш собственный храм в Раджапуре (Маяпур) - особое место во вселенной, где Господь Джаганнатха являет Свои вечные лилы и занимает преданных служением, обмениваясь с ними любовью. Порой эти игры серьезны,а иногда веселы. Они всегда исполнены великой любови, целомудрия и благословений.

Впервые, преданные со всего мира рассказывают о лилах Господа Джаганнатхи в Раджапуре. Эти истории и собраны в книге «Истории и лилы Господа Джаганнатхи в Раджапуре». Пусть же ясное солнце улыбки Господа Джаганнатхи осветит ваше сердце и наполнит всех вас желанием служить Его прекрасным лотосоподобным стопам.

Основная причина, являения Господа в разнличых обликах – это Его желание снова привлечь живые существа к Своим лотосоподобным стопам. Поэтому мы надеемся, что истории из этой книги помогут вам вновь привлечься Его чудесными играми.

Эту книгу я посвящаю моему Вечному Духовному Учителю, моему возлюбленному духовному отцу, милостиво взявшему на себя труд приехать на запад и спасти меня. Я никогда не смогу отплатить ему. Пусть же эта книга станет доказательством его величия, так как он был тем, кто дал нам Господа Джаганнатху, а так же для того, чтобы прославить Верховную Личность Бога.

Содержание:

Введение

1. Как Господь Джаганнатх пришел в Симантадвипу.

2. Повторное явление Господа Джаганнатхи.

3. Игры Господа Джаганнатхи в период 1950-1970 гг

4. Джаганнатха разрешает дилемму

5. Игры Господа Джаганнатхи с 2000 г.

6. Обещание Господу Джаганнатхе.

Введение

Практически, каждый в Индии знает о Господе Джаганнатхе. Его ежегодный фестиваль колесниц (Ратхаятра) в Пури притягивает миллионы людей, благодаря чему этот фестиваль стал одним из крупнейших в мире. Однако, на удивление, лишь немногие знают, историю появления Господа в столь необычном облике.

История появления Господа Джаганнатхи в самом необычном облике.

Это произошло много тысяч лет тому назад. Царь Индрадьюмна, великий преданный Господа Вишну, сильно тосковал, от желания встретиться с Господом лицом к лицу. Дело в том, что однажды он узнал о божественной инкарнации Господа Вишну по имени Нила Мадхава. Божество поведало пуджари о Своем желании, чтобы Ему пышно поклонялся царь Индрадьюмна. Но когда царь приехал туда, Божество исчезло. Голос с небес провозгласил царю, что он должен построить храм на вершине холма Нила, и тогда Господь Сам проявит Себя в форме божества, сделанного из дерева.

Следуя указанию Господа, царь Индрадьюмна построил храм и обосновал вокруг него город, который назвал Рамакришнапура. Он хотел, чтобы сам Господь Брахма освятил этот храм, и отправился на Брахмалоку, чтобы встретиться с ним. Но пока он был на Брахмалоке, на земле минули сотни лет. Вернувшись обратно на землю он увидел что храм, занесло песком, ведь с того времени, как Индрадьюмна покинул царство, сменилось два царя. Во время правления второго - царя Галамадхавы, храм был найден. Когда царь Индрадьюмна объявил, что именно он построил этот храм, ему никто не поверил. К счастью, возле этого места, на старом дереве баньян жил ворон по имени Бхушанди. Будучи долгожителем, он был свидетелем строительства храма. Бхушанди подтвердил правдивость слов Индрадьюмны. И тогда царь Индрадьюмна снова обратился к Господу Брахме с просьбой - освятить храм. Но Господь Брахма ответил: «Это место, известное как Шри Кшетра, проявилось из внутренней энергии Верховного Господа. Господь вечно пребывает здесь и является по Своему желанию. Не в моих силах устанавливать божество в таком месте».

Услышав эти слова, Индрадьюмна лишился покоя. Он ждал, ждал, ждал, пока терпение не превратилось в уныние. Он считал, что жизнь его бесполезна. В полной решимости оставить тело, царь стал поститься. И тогда Господь Джаганнатха явился ему во сне и сказал: «Мой дорогой царь, не беспокойся более. Завтра Я приду к тебе из моря в форме дерева Дару-брахман в месте под названием Банкимухан». На следующий день, в сопровождении радостного киртана Дару-брахман омыли прямо на берегу и привезли к царю Индрадьюмне на золотой колеснице. Он позвал лучших скульпторов, но ни один из них не мог даже прикоснуться к Дару-брахману: долото разлеталось на мелкие кусочки, едва коснувшись дерева, И вот, однажды, художник, представившийся Ананта Махараной, обратился к царю с просьбой попытаться вырезать божество. По некоторым сведениям, этот Ананта был Самим Господом, другие говорят, что он был Вишвакармой, архитектором девов (полубогов), который пришел, чтобы предложить свое служение Господу. Он пообещал царю, что Божества будут готовы в течение 20 дней но с условием, что он будет работать в полном одиночестве за закрытыми дверьми. Каждый день царь подходил к храмовым дверям в предчувствии великого события. Но на четырнадцатый день его надежды превратились в беспокойство, поскольку больше не было слышно ударов инструмента мастера. Несмотря на то, что министры запрещали ему отворять двери, он все же открыл их. Скульптора там не было! А Дару-брахман принял облик трех Божеств – Джаганнатхи, Субхадры и Баладевы. Подойдя ближе, царь увидел, что руки и ноги Божеств не были закончены.

«О нет! - воскликнул он. – Что же я наделал! Почему я был таким нетерпеливым?! И вот Божества не закончены и скульптор исчез. Я – величайший оскорбитель».

Думая так, он вновь решил уйти из жизни и снова стал поститься. Глубокой ночью Господь Джаганнатха явился царю во сне и сказал следующие слова: «В этот материальный мир Я нисхожу в 24-х инкарнациях вместе со своей обителью. Для блага всего мира Я перемещаюсь из одного места в другое. У меня нет ни материальных рук, ни ног, но с помощью моих трансцендентных чувств я принимаю все, что предлагается мне моими преданными. Ты нарушил свое обещание, но это только повод, это лишь часть сладости Моих игр – проявить облик Джаганнатхи, который защищает слова Вед, гласящие: «Он движется без ног и принимает без рук». Те, чьи глаза исполнены любовью, всегда могут видеть меня в облике Шьямасундары, держащего флейту. Но если ты желаешь поклоняться Мне с роскошью, Меня можно украсить руками и ногами, сделанными из золота и серебра. Однако, Ты должен точно знать, что Мои конечности и есть украшения всех украшений».

Услышав слова Господа Дхаганнатхи во сне, царь Индрадьюмна пришел в восторг и стал молить Его: «Позволь воротам Твоего храма закрываться только на три часа для того, чтобы все обитатели вселенной могли получить Твой даршан. И пусть будет так, чтобы Ты мог вкушать весь день и Твои лотосоподобные пальцы никогда не были сухими». Господь Джаганнатх ответил: «Татасту». Да будет так.

Еще одно глубокое объяснение, данное Господом Чайтаньей.

Сакральная причина, стоящая за явлением Господа в облике Джаганнатхи, описывается в книге «Махабхава-пракаша» (автор Сикхи Махити). В Гамбхире (место жительства Шри Чайтаньи Махапрабху в Пури), Сварупа Дамодара и Рамананда Райа задают вопрос Махапрабху о столь необычной форме божеств Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры, и Он дает следующее объяснение:

Однажды Рохини Деви, мать Господа Баларамы, посетила Двараку. Царицы Господа Кришны окружили ее и попросили рассказать об играх Кришны во Вриндаване до Его свадьбы. Они сказали: «Иногда мы слышим, как Он разговаривает во сне. Сладким голосом он зовет по имени своих друзей Шридаму и Субала, своих коров. Иногда он зовет: «О Лалита, Вишакха, о Шри Радхе!» Другой раз Он говорит: «Мама, покорми меня свежим маслом». А потом Он просыпается и часами громко плачет. Насколько же удивительны обитатели Враджи! Расскажи нам, пожалуйста, о них».

Рохини согласилась, но предупредила цариц, что Кришна не должен слышать ее, иначе Его переполнят эмоции и Он может убежать во Вриндаван. Так получилось, что сестра Кришны, Субхадра Деви, стояла на карауле снаружи комнаты. Она прислонилась к закрытой двери и, слушая рассказ, так погрузилась в удивительные игры Кришны и Враджаваси, наполненные любовными эмоциями, что не услышала, как Кришна и Баларама зовут Ее. Находясь, в экстатическом трансе, она даже не заметила перемен в своем теле: из-за сильных духовных переживаний ее глаза широко раскрылись, конечности втянулись. Будучи знатоками физиогномии, Кришна и Баларама увидев Субхадру Деви в таком состоянии, сразу догадались, что, должно быть, в комнате происходит что-то необычное, и стали подслушивать.

Очень скоро, обуреваемые возвышенными духовными чувствами (махабхава), Кришна и Баларама, вслед за Субхадрой также переменились в теле. В этот момент появился Нарада Муни. Изумленный увиденным, он стал танцевать и петь в великом ликовании. Когда Джаганнатха, Баладева и Субхадра вернулись в чувство, Нарада Муни воскликнул в большом удивлении: «О Господь! Я созерцал многие из Твоих трансцендентных обличий, но никогда не видел столь удивительного проявления махабхавы. О, Господь, пожалуйста, милостиво яви этот облик так, чтобы каждый мог получить такой необычный даршан».

Так, по милости великого преданного, мы можем видеть Божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры и служить Господу в столь удивительном облике.

Глава 1-я

Как Господь Джаганнатха пришел в Симантадвипу.

В Шри Навадвипа-дхама-махатмье Господь Джаганнатха наставляет Шри Рамануджачарью такими словами:

«Каждый знает Кришну, Господа Голоки. Этот Кришна, виласа-мурти которого Нараяна, - Верховная Истина, живет во Вриндаване. Этот же Кришна полностью проявляет Себя в облике Гаурахари, и Вриндаван полностью проявлен в Навадвипа-дхаме, высшей обители Вселенной. По моей милости эта дхама появилась в пределах Бху-мандалы, и поныне она остается нетронутой майей. Таково заключение писания. Если ты скажешь, что Навадвипа – это часть материального мира, - твоя преданность будет уменьшаться день за днем. Я поместил эту духовную обитель в материальном мире Своим желанием и непостижимой энергией. Просто изучая писания человек может обрести высшую истину, превосходящую всю мыслимую силу. Только преданные способны понять Мою милость». Для того, чтобы обучить юга-дхарме, Нама-санкиртане, Верховная Личность Бога принял облик преданного, погруженного в любовь к Богу. Он известен под именем Шри Чайтанья Махапрабху, Гауранга или Гаурахари.

Всего в нескольких километрах от места явления Господа Гауранги в Симантадвипе есть деревня Раджапур. Там, в тихом месте, можно найти красивый храм Господа Джаганнатхи, который сейчас поддерживает ИСККОН.

Всем, кто посещает Навадвипу, необходимо получить даршан Господа Джаганнатхи. Об этом говорится в шастрах: Шри Кшетра или Джаганнатха Пури, навечно проявился в этом святом месте, и человек, посетив Шри Джаганнатха Мандир в Раджапуре, получает те же блага, что дает посещение Джаганнатха Пури.

История, случившаяся в 7-м веке.

Господь Джаганнатха из Симантадвипы неотличен от самого повелителя Шри Нилачала Дхамы (Джаганнатха Пури). Шрила Бхактивинода Тхакура в своей книге Шри Навадвипа-дхама-махатмья - «Слава Навадвипа-дхамы» - еще раз утвердил истину, подтверждая её историческими фактами. Ниже приводится история из этой книги:

Примерно в 7-м веке один царь-явана по имени Рактабаху появился в Ориссе. Он был очень греховным и нерелигиозным человеком. Этот царь стал причиной великого разорения. Он уничтожал храмы и наводил ужас на добродетельных жителей Ориссы. Когда преданные Господа Джаганнатхи в Пури узнали о чудовищных делах Рактабаху, они очень испугались. Немедля обратились они к Господу Джаганнатхе: «О, досточтимый Господь, - взмолились преданные, - мы пребываем в страшном беспокойстве, узнав, что негодяй по имени Рактабаху разрушает все храмы и уничтожает божества. Сейчас он направляется к нашему городу. Он может прибыть в любой момент и напасть на Твой храм. Если это случится, нам придется расстаться с нашими жизнями, потому что мы никогда не сможем вынести любое действие, направленное против Тебя. Спаси нас, пожалуйста, от его гнева, защити Твою Божественную форму и храм, о Всемогущий Господь!»

Услышав обращение Своих преданных, Господь Джаганнатха явился во сне главному священнику той же ночью. Он произнес такие слова: «Мой дорогой пуджари, Я полностью покорен пылкой любовью и преданностью, которые питают ко Мне бхакты. Вы все любите меня больше чем самих себя. Это признак чистой преданности. Никто не может причинить вред Моей божественной форме или Моему храму. Нет необходимости беспокоиться об этом. Просто по Своей воле я могу держать всех негодяев вдали от места, где я живу вместе с Моими возлюбленными преданными. Но для того, чтобы благословить Моих преданных множество раз, в ответ Я беру на себя этот «труд» с большой охотой. Благодаря этому любовь и привязанность Моих преданных ко Мне увеличивается во много раз. И поскольку таково их желание, Я укрепляю их любовь ко Мне проявленными играми. Поэтому завтра возьми Мое Божество, Божество Господа Баларамы и Субхадры Деви и отправляйся в Бенгалию. Иди через джунгли, так ты легко сможешь избежать Рактабаху, который пойдет по главной дороге. Не страшись ничего, Я всегда буду защищать тебя».

Господь исчез, и пуджари проснулся. Он немедленно оповестил всех преданных о полученном послании, которое вдохнуло в них жизнь. Они начали тщательное приготовление к путешествию Господа.

Традиционно, в служении Господу в Джаганнатха Пури, преданные из разных слоев общества выполняют разное служение. Например, брахманы отвечают за поклонение божествам. Другие преданные готовят для удовольствия Господа. Есть преданные известные как Сабары, т.е. те, кто отвечает за перенос Шри Шри Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры Деви, когда Их Светлости желают явить Себя во время таких фестивалей как Снана-ятра и т.д.

Когда Сабары узнали,о послании и о том, что Господь желает отправиться в Бенгалию, они немедленно сделали все необходимые приготовления для отъезда следующим утром. Они шли целый день и перед наступлением сумерек остановились в подходящем месте. Там они собрали фрукты, цветы и листья из джунглей и совершили поклонение Их Светлостям. Потом они уложили Их отдыхать, и после почтения махапрасада сами легли спать. На следующее утро, совершив поклонение Божествам, Сабары вновь отправились в путь. На путешествие они потратили 11 дней и на 12-й они достигли Симантадвипы, одного из девяти островов Навадвипа Дхамы.

Той ночью Господь Джаганнатха явился во сне главному Сабаре и явил Свое желание остановиться именно в этом месте, т.к. оно было трансцендентно во всех отношениях. Сразу же преданные-Сабары сделали все необходимые приготовления для удовлетворения желания Господа – остаться здесь навсегда. Вайшнавы-Сабары служили Господу и для будущего поколения. Благодаря их чистой любви и преданности они обрели освобождение и отправились домой обратно к Богу, в вечную обитель Господа Джаганнатхи в духовном небе. В прошлом деревня Сабаров располагалась возле храма Джаганнатхи и называлась Сабара-данга «деревня Сабаров». Постепенно под влиянием времени Божества и храм исчезли, но Господь с тех пор никогда не покидал того места…

История, случившаяся в 16-м веке.

Во времена Шри Чайтаньи Махапрабху, преданный по имени Джагадиша Гангули жил в маленькой деревеньке неподалеку от нынешнего Маяпура. Джагадиша был очень возвышенным Вайшнавом и несмотря на то, что был очень стар, он каждый год совершал путешествие в 900 км к храму Джаганнатха Пури и к Бенгальскому заливу. Он отправлялся в путь с другими преданными из Бенгалии для того, чтобы встретиться с безмерно дорогим Господом Чайтаньей и получить даршан Их Светлостей Шри Шри Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры Деви, а так же чтобы принять участие в экстатической Ратхаятре. Через 4 месяца паломники возвращались домой в Бенгалию.

Однажды с Джагадишем случилось несчастье. Его поразила серьезная болезнь, из-за чего он полностью ослеп. Когда он осознал, что не сможет больше созерцать божественный облик Господа Чайтаньи и Божество Джаганнатхи, он погрузился в глубокую печаль. Но самое страшное - его друзья считали, что паломничество в Пури слишком долго и опасно для слепца и отказались брать его с собой. Джагадиша остался в Навадвипе, он совсем пал духом и постоянно скорбел. От безнадежности он даже решил покончить жизнь самоубийством.

Однажды ночью Господь Джаганнатха явился Джагадише во сне. Господь сказал ему: «На следующее утро, когда ты отправишся на Гангу для своего ежедневного омовения, бревно коснется твоей головы, и зрение вернется к тебе». Господь повелел, чтобы он взял это бревно и пошел в близлежащую деревню, где живет преданный-плотник. Господь предупредил его, что плотник откажется от работы, потому что он болен проказой и руки его поврежденны. Но Джагадиша должен настаивать и убедить плотника в том, чтобы он сделал эту работу. Когда плотник закончит работу - заверил Господь - проказа сразу же исчезнет.

Проснувшись, Джагадиша был очень удивлен тому, что увидел во сне. Он немедленно пошел на Гангу совершать омовение, и,когда бревно коснулось его головы и зрение вернулось он погрузился в экстаз. Он взял дерево и отправился в близлежащую деревню, где долго искал и, наконец, нашел плотника-прокаженного. Джагадиша стал умолять прокаженного вырезать из этого дерева божество Господа Джаганнатхи, но плотник сразу же отказался. Он показал Джагадише свои поврежденные пальцы и спросил его: «Могу ли я вырезать божественные формы Господа такими руками? Но Джагадиша настаивал. Он открыл прокаженному, что его проказа излечится, как только он закончит свою работу. Наконец, плотник согласился.

Джагадиша оставался с прокаженным, пока тот работал, и видел его мучения. Кровь и гной медленно сочились из суставов, которыми были когда-то его пальцы, и он много раз хотел бросить работу. Но Джагадиша вдохновлял его и тем самым давал возможность забывать об агонии и продолжать работу, пока он не закончил божество Господа Джаганнатхи. Как только он закончил, проказа сразу же исчезла. Джагадиша взял божество и отправился в направлении нынешнего храма Джаганнатхи, установив здесь поклонение Ему.

Спустя несколько ночей, Джагадиша увидел еще один сон. В нем Господь Джаганнатха дал ему наставление найти в окрестности древесину ниима и отнести тому же плотнику, с просьбой вырезать божества Субхадры и Баларамы. Джагадиша сделал, как сказал Господь, и установил Их в храме рядом с Господом Джаганнатхой.

Легенда говорит, что после падения рода Джагадиша Гангули, Господь, будучи недовольным небрежным поклонением Ему, решил закончить Свои проявленные игры. Внезапно, в том месте вспыхнула холера. Жители ближайших деревень собрались в храме и стали молиться Прабху Джаганнатхе, чтобы Он сжалился над ними и спас их жизни. Той ночью Джаганнатха пришел к главному священнику во сне и сказал: «Одна из домохозяек семьи Гангули, своенравная по своей природе, посмела опозорить Меня. Из-за этого оскорбления каждый член семьи Гангули и жители деревни умрут, если не оставят это место». На следующее утро сельские жители увидели, что все члены семьи Гангули мертвы и немедля покинули это место. С тех пор, поклонение в этом храме больше не совершалось. Господа Джаганнатху, Балараму и Субхадру позабыли. Если бы не плоская крыша над Их головами, храм мог быть полностью разрушен, и ближайшие джунгли поглотили бы его.

Вторая глава

Повторное явление Господа Джаганнатхи.

Непостижимым образом Господь приходит и уходит по Своей сладчайшей милости. И все-таки Он утверждает, что тот, кто постигнет тайну Его явления и деяний, никогда не родится вновь в материальном мире.

После падения рода Гангули, прошло несколько столетий. Однажды, деревенские жители, приметили необыкновенной красоты синий цветок, который вырос на, кишащей змеями, вершине, там, где когда-то стоял храм Господа Джаганнатхи. Они подошли ближе к горе, и, вдруг, услышали голос: «Дайте, пожалуйста, воды, Я хочу пить». Поскольку никто не присматривал за храмом, а люди боялись ходить туда из-за большого количества ядовитых змей и других диких животных, Божествам так никто и не поклонялся. Так продолжалось до 1958 года, пока Господь, желая, чтобы Ему снова поклонялись, призвал Джаимини Гхоша.

Мистический опыт Джаимини Гхоша.

Джаимини Гхош (родом из близлежащей деревни Бахадурпур) был обыкновенным молодым человеком в то время, когда Господь призвал его:

«Однажды вечером, по пути в Навадвипу, я переходил дорогу рядом с храмом Джаганнатхи, когда бамбуковое дерево рухнуло прямо на тропинку. Ощущая чье-то сверхестественное присутствие, я подумал, что это проделки какого-то привидения и знал, что если наступлю на дерево, то со мной что-нибудь случится. От сильнейшего чувства страха я не мог пошевельнуться, сознание оставило меня. Прийдя в себя, я услышал голос: «Теперь все в порядке, ты можешь продолжать свой путь. Опасность миновала».

Джаимини спросил: «Почему Ты так поступил со мной?» «Это не я свалил дерево, - ответил голос. Я спас тебя. Я – твой друг». С подозрением Джаимини сказал: «Если ты спас меня, если Ты – действительно мой друг и хочешь помочь мне, тогда помоги мне добраться до дома моего дяди в Навадвипе».

Молодой Джаимини безо всяких усилий, как если бы его перенесли, пересек джунгли, по основной дороге и, перебравшись через Гангу, (без лодки), благополучно добрался до дома своего дяди.

Вскоре, тот же голос снова обратился к нему, открывшись, как Господь Джаганнатха. Он повелел начать поклонение Ему, предлагая воду Ганги и молоко, а также сладости из сахара (батаса). Джаимини позвал Фатика Чатерджи, владельца той земли, где стоял храм. Фатик, со своим зятем Рамой и другими деревенскими жителями очистили территорию от джунглей и подняли Джаганнатху из термитника. Несмотря на то, что все это время Божества находились в центре термитника, Их мурти, сделанные из дерева, сохранились практически в первозданном виде, т. к. тела Их были покрыты благовониями. Лишь мурти Баладевы и Субхадры нужно было частично восстановить. Для этого скульптор использовал дерево ниима из сада Фатика Чатерджии.

Для них построили маленький храм (до сих пор его можно видеть рядом с Шива лингам и деревом баньяна). Фатик Чатерджи стал пуджари Их Светлостей. В 1979 году состарившийся пуджари не мог больше продолжать поклонение своим любимым мурти и пожертвовал храм в собственность ИСККОН в день Гаура Пурнимы. Благодаря пожертвованиям преданных на этом месте построили чудесный храм, окруженный садами и манговыми деревьями.

Эти исторические Божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры находятся здесь как минимум 500 лет. Мы постараемся рассказать несколько историй о Них, произошедших совсем недавно.

Третья глава. Игры Господа в период 1950-1970 гг.

О милости Господа Джаганнатхи к семье Фатика Чаттерджи нам поведала Гаури, младшая дочь Фатика Чаттерджи.

«Почему Нас никто не кормит!»

Во время войны в Бангладеш в 1971 году велась большая общественная пропаганда. У Фатика Чаттерджи, предыдущего собственника храма, было семь дочерей. Он переживал из-за соседства с мусульманской деревней. Чтобы защитить своих дочерей, Фатик пошел в Катву. По дороге, один человек из мусульманской деревни подошел к нему и сказал: «Возвращайся, пожалуйста, в Раджапур». Фатик Чаттерджи отказался. Мусульманин сказал: «Мы сделаем все, что в наших силах, чтобы защитить тебя». И снова Фатик мягко отказался. Мусульманин тогда сказал следующее: «Мы слышали какие-то голоса, которые доносились из храма. Они говорили: «Почему к Нам никто не приходит? Почему нас никто не кормит? Нам так страшно, вернитесь, пожалуйста, и Мы обещаем вам постоянную защиту». Тогда Фатик согласился вернуться, и деревенские жители предоставили ему полную защиту.

« Я видел свет, окутавший Тебя!»

Спустя некоторое время, во время свадьбы дочери Фатика Чаттерджи, одна из групп анти-социалистов вернулась в деревню. Фатик знал, что они обманщики и бандиты, но поскольку свадебные торжества были в разгаре, ему пришлось, пригласить их со словами: «Заходите, заходите, поешьте чего-нибудь». Они сидели и что-то обсуждали между собой, а люди наблюдали за ними. Поскольку на свадьбе всегда много золота, хозяева беспокоились. И вот в группе начались споры. Потом они рассорились и покинули торжество. Спустя несколько ночей их главарь вернулся обратно. Он постучал в дверь Фатика и сказал: «Мне нужно с тобой поговорить». Фатик ответил: «Не обижайся, но я не буду отворять дверь». Бандит уверял его, что хочет поговорить с ним искренне: «Мне нужно тебе кое-что сказать. Той ночью, когда вы праздновали свадьбу, мы хотели ограбить тебя. И пока мы составляли план, я увидел свет, исходящий из храма Джаганнатхи, который покрыл тебя. Я понял, что это необычное явление и рассказал своим напарникам об увиденном. Я сказал: «Не будет нам удачи в этом деле, поэтому ничего делать не будем». Не всем понравилось мое решение. Они разозлились, мы повздорили и разошлись».

Так Джаганнатха, Баладева и Субхадра защитили Своего пуджари.

«Необычный след».

В один из дней Снана-ятры жена Фатика Бабу, Нирмала Деви, очень сильно заболела. Шел сильнейший дождь, и все жители собрались в храме Джаганнатхи. Нирмала Деви пролежала в постели весь день. Вернувшись домой, Фатик Бабу вошел в комнату и застыл в изумлении, увидев необычный след на запыленному полу. Он понял, что этот след принадлежал ни кому иному как Самому Джаганнатхе. Немедленно он взял пыль с отпечатка стопы и поместил на тело Нирмалы Деви, а также на свою голову, и Нирмала Деви тут же полностью излечилась.

«Ты видела что-нибудь необычное прошлой ночью?»

Как-то Фатик Бабу поклонялся матери Кали и даже хотел принести в жертву козла, но козел исчез. Многие пытались его отыскать но их попытки не увенчались успехом. Гаури, младшая дочь Фатика Бабу, тоже отправилась на поиски козла вместе со своей племянницей Калпаной. Во время их поисков Гаури вдруг увидела прекрасные образы Господа Джаганнатхи и Кришны, появившиеся прямо перед ней. Они были глубокого черного цвета, украшенные драгоценностями. Их короны делали их еще более привлекательными. Гаури видела, как Они смеялись. Спустя некоторое время Калпана позвала Гаури. Но Гаури не возвращалась и пыталась привлечь внимание Калпаны к Кришне и Джаганнатхе. Но несмотря на все усилия, Калпана так и не смогла увидеть Их. Она повернулась и ушла. Гаури последовала за ней, однако никому ничего не рассказала. На следующий день Джаимини Гхош, вдохновленный Господом Джаганнатхой, спросил у Гаури, не рассказывала ли она своим родителям о чем-то необычном, что произошло с ней прошлой ночью. И тогда Гаури поведала о случившемся.

Следующие истории рассказал Дилип Бхатачарья, внук Шри Фатика Чаттерджи.

«Джаганнатха убирает темноту».

Когда Дилипу было 10 лет, он со своим старшим и двумя двоюродными братьями получили упанаям от Фатика Чаттерджи, который очень хотел, чтобы они стали преданными Господа Джаганнатхи. Согласно обычаю, мальчики должны были оставаться в храме три дня и только на четвертый они могли выйти. В тот день мальчики, радые своим бритым головами и деревянным сандалиям с колышком между пальцами, собрались пойти на близлежащий рынок Баманпукур. Когда они возвращались, уже смеркалось, и вдруг они ощутили чье-то пугающее присутствие, и тесно прижались друг к другу. Фатик Чаттерджи наставил их, что когда бы они ни испытывали чувство страха, нужно повторять Харе Кришна Маха-мантру, имя Джаганнатхи и Гаятри мантру, что они и сделали. И тут они увидели , исходящее из сикхара, голубое сияние, устремляющееся к небесам и освещающее всю территорию. Мальчики продолжали стоять, прижавшись друг к дружке. Потом они, собрашись с силами, бросились наутек, подальше от этого места. Прибежав домой, мальчики плашмя упали на пол. Они рассказали Фатику Чаттерджи о том, что произошло. Он объяснил, что это Господь Джаганнатха защитил их.

«Сияние, исходящее из Храма».

В другой раз мать Дилипа пошла в храм, чтобы предложить лампаду. Через некоторое время за закрытыми дверьми вспыхнул яркий свет. Жители подумали, что это крыса опрокинула лампаду, и внутри храма вспыхнул огонь. Прибежав в храм, они увидели яркое голубое сияние, исходящее из-под двери. А когда двери отворили, свет исчез, но везде ощущался аромат благовоний.

«Не покидайте этого места».

После того, как храм передали ИСККОН, Фатик Чаттерджи покинул этот мир (1986 год), отец Дилипа, Рама Бхаттачарьяджи, который помогал Фатику в течение многих лет, решил вернуться в Белпукур, где у него был дом и собственность, и обосноваться там навсегда. Той же ночью и Рама, и его жена испытали непередаваемые ощущения. Жена Рамы почувствовала, как у нее во рту появилась пена. Сам Рама стал задыхаться, и его глаза чуть не выскочили из орбит. Вскоре, кое как придя в чувство от пережитого шока, они вновь почувствовали себя нормально. А наутро Господь Джаганнатха явился Раму. Он сидел на его груди и говорил, что Рам не может покинуть это место. И Рам объявил, что пока он жив, он никогда не уедет отсюда, посоветовав своим детям (Дилип с братом) следовать его примеру. Спустя некоторое время они построили свой дом в 500 метрах от храма Джаганнатхи.

«Я должен получить даршан Джаганнатхи».

После того как родители Дилипа покинули этот мир, Дилип по некоторым причинам решил переехать в Белпукур или в другое место, где он мог бы больше зарабатывать, однако Господь Джаганнатха явился ему во сне и иногда ласково, а иногда строго говорил ему что он не может бросить Его. Сам Дилип говорил: «Если я не прихожу к Джаганнатхе даже два дня в неделю, в моем доме все начинает рушиться и жизнь становится просто невыносимой. И теперь, когда я сталкиваюсь с огромным количеством проблем лицом к лицу, я иду и рассказываю об это Даду, так он любовно зовет Господа Джаганнатху со времен своего детства, это означает «старший брат», и верю, что все сразу же встанет на свои места».

Рассказывает Джаимини Гхош.

«Ты должен Сам обеспечивать Себя».

Как только храм и божества были восстановлены, Джаимини Гхош пожелал служить им, но у него не было денег. Тогда он обратился к Господу Джаганнатхе и рассказал Ему о своей ситуации. Той ночью две огромные ветки упали с дерева, что растет за храмом; он продал эту древесину и у него появились деньги для поклонения в течение нескольких месяцев. Когда деньги закончились, он снова обратился к Господу Джаганнатхе со словами: «Прабху, я больше не могу поддерживать Тебя, Тебе нужно Самому позаботиться о Себе». С этого дня в храме, где находится алтарь, он находил достаточное количество денег для оплаты ежедневной пуджи».

«Бесплатное путешествие в Пури».

Как-то раз Джаимини заснул возле храма. Когда же он проснулся, к своему удивлению обнаружил себя в Пури, на фестивале Ратха-ятра. Он наслаждался фестивалем несколько дней. Но, думая о своих родителях, которые не знают, куда он делся, он чувствовал большое беспокойство. И тогда он решил вернуться обратно домой, но у него не было на это денег. Обратившись к панду, он объяснил им ситуацию. Панду ответили ему: «Если Господь Джаганнатха принес тебя сюда, иди к Нему и проси, чтобы Он вернул тебя обратно». Джаимини так и поступил. И на следующее утро, когда он проснулся, то обнаружил себя снова в Раджапуре.

Истории из других источников.

«Господь Джаганнатха не хочет уезжать».

Несколько брахманов из местной деревни поняли, что не смогут обеспечить лучший стандарт поклонения Господу Джаганнатхе, поэтому решили перевезти его в другую деревню. Однажды они пришли в храм и украли Господа Джаганнатху. Они несли его через поля, и неожиданно почувствовали «зов природы». Поставив Господа Джаганнатху, они пошли в туалет, но вернувшись обратно, не смогли Его поднять. Тогда они позвали подмогу. Но, несмотря на большие усилия, так и не смогли поднять Господа. И, наконец, они поняли, что Господь не хочет покидать Раджапур. Они решили вернуться. Прийдя к священникам, брахманы сказали: «Мы сильно оскорбили Господа. Ваше Божество находится в поле. Пожалуйста, верните Его обратно». Два пуджари пошли в указанное место и принесли Его домой.

«Эпидемия».

Однажды в том месте случилась ужасная эпидемия. Многие заболевали, некоторые даже умирали. Господь Джаганнатха пришел во сне к пуджари и рассказал ему рецепт лекарства, которое может излечить эту болезнь. На утро пуджари позвал всех деревенских жителей и назвал им все составляющие, которые нужно было собрать для приготовления лекарства. Они нашли почти все, за исключением одного, которое нельзя было раздобыть в этой местности. Через день в храм пришел маленький мальчик. Он принес ветку, которую дал жене пуджари. Когда пуджари вернулся домой и увидел ветку, он воскликнул: «Это как раз то, что нам нужно! Это последний ингредиент для нашего лекарства! Кто тебе это принес?» Жена ответила: «О, один маленький очаровательный мальчик. Я подумала, что он из нашей деревни, но я никогда его раньше не видела». Они быстро приготовили лекарство, и все излечились. С того дня Господа Джаганнатху почитают даже те, кто не является индуистом.

«Не показывай свои стопы Божествам». Однажды дети играли перед старым храмом. Одна из девочек стала показывать ступни Божествам непристойным образом. «Не делай так,- сказали ей другие дети, - это же Тхакура». Девочка, была из мусульманской семьи и потому ответила: «Меня это вовсе не беспокоит!» И очень скоро какая-то болезнь поразила ее стопы и распространилась выше по ногам. С того времени она больше не могла нормально ходить. Сейчас она уже взрослая женщина, и до сих пор передвигается по деревне на коленях. Все в округе очень уважают и побаиваются Господа Джаганнатху.

«Суровое наказание».

[Кришна Мохан дас]

Чудесные истории о Джаганнатхе

Рассказано главным священником, Паттаджоши Махапатрой, в 1810 году

Вибхишана был одним из братьев Раваны. Тем не менее, он принял убежище у стоп Господа Рамы. После смерти Раваны он сделался королем Ланки. Он всегда считал Раму Господом, и жители Пури верят, что он каждый день приходит к Господу Джаганнатху, полагая, что Он — это сам Шри Рама. Как и все девы, Вибхишана приходит полюбоваться на последний полуночный ритуал, известный под названием пахуда — арати.

Случилось это в 1810 году, когда электричества не было и в городе по ночам было темно.

Возвращаясь на лошади домой, через главные ворота храма выехал главный священник Паттаджоши Махапатра, который почувствовал, что кто – то идет с ним рядом. Личность эту из темноты видно не было, но он был настолько огромен, что казалось, его голова касается неба. Паттаджоши Махапатра был совершенно поражен. Перепугавшись, он спросил: "Кто вы, господин?" В ответ прозвучало: " Я Вибхишана. Я прихожу сюда каждый день посмотреть на последний ритуал Господа Джаганнатха".

Тем не менее, главный священник засомневался. Он спросил снова: "Докажи мне как -то, пожалуйста, что ты не из этого мира!" Тогда Вибхишана дал ему огромный золотой браслет, который он носил, и исчез. Даже сейчас, спустя почти 200 лет, этому украшению, подаренному Вибхишаной с Дева -локи, поклоняются в семье Паттаджоши Махапатры. Это можно увидеть и проверить. Размер украшения — с колесо воловьей повозки. Человек никогда бы не смог таким пользоваться.

______________________________________________________________________

Записано в храмовой летописи, в 1887 году

Это еще одно подлинное событие, связанное с Бандху Моханти из Джайпура, что в округе Чуттак, в Ориссе подтверждающее, что Господь Джаганнатх сходит со своего трона, чтобы помочь своим преданным.

Бандху Моханти был очень беден, и поэтому у него не было средств содержать свою семью — жену и двоих сыновей.

Однажды его жена, измучившись, спросила, почему он не сходит к своему богатому другу, которым он так гордился. Бандху Моханти имел в виду, что его другом был Господь Джаганнатх, но жена не понимала смысла того, о чем говорил все время ее муж. Итак, жена заставила его пойти в дом своего друга, кем бы тот ни был. Все путешествовали в Пури. Уже почти наступила ночь. Двое маленьких сыновей кричали, что хотят есть. Они пришли как раз к храму. Бандху Моханти успокоил жену и сказал: " Дом моего друга слишком огромен. Он очень богат, но сейчас ночь, и войти в его дом было бы неверно. Мы пойдем завтра".

Все уснули, будучи слабыми, голодными, уставшими и грустными. Но жена не спала.

Вдруг крепкий человек черного цвета принес на золотом подносе множество самых разных яств и быстро покинул это место. Она накормила своих сыновей, и когда Бандху Моханти проснулся, то был как громом поражен, услышав все это от своей жены.

Но из храма пропала золотая тарелка, и ее нашли у них. Это подняло страшный шум в маленьком городе. Полиция арестовала всех членов семьи, и на следующий день они должны были предстать перед судом, который вершил король, и быть жестоко наказаны.

В эту самую ночь королю приснился Господь Джаганнатх. Как бы повелевая, Господь сказал ему: " Царь! Когда к тебе приходят гости, разве ты их не угощаешь? Отпусти сейчас же Бандху Моханти — он Мой преданный". Это было сделано, и ему дали в храме служение в качестве повара.

Даже сегодня потомки Бандху Моханти — главные повара на храмовой кухне, и каждый день они предлагают Господу Джаганнатху еду на золотом подносе.

______________________________________________________________________

Рассказано Годавари Пуджа Пандой 2 апреля 1890 года

Служитель Пуджа Панда — это тот, кто совершает пуджу и предлагает Божествам еду. Пока он это делает, в ходе подношения, он держит воду в ладони. Священник не может освятить подношение, если божество не отражается в воде, которую он держит.

Однажды случилось так, что никакого отражения не было видно по неизвестной причине. Это всех обеспокоило. Никто, даже уарь, не знал, почему Божества разгневались. Может, Пуджа Панда был неискренен? Может, еда была приготовлена не чисто? Не зная, что делать, служители продолжали сидеть на алтаре, где находится Господь Джаганнатх. Царь принял решение не прикасаться к воде, пока не узнают причину. Ему приснилось, как будто Господь Джаганнатх сказал ему: "Царь, Меня не было в храме, Я пошел поесть пищу, приготовленную Ведаматой с любовью и преданностью. Как может быть какое — отражение, если Я ушел со своей преданной? Теперь я в храме, так что предлагай еду".

Тут же Пуджа Панде расказали эту новость от царя, и все опять прошло хорошо.

______________________________________________________________________

Рассказано Мекапом — служителем храма — в 1890 году

Служитель храма Джаганнатха Мекап отвечает за одежды божеств и за склад, известный как ратна — бхандар. Внутри этой опечатанной команты хранятся ценные жемчуга, бриллианты, изумруды, золотые ожерелья и множество других драгоценностей, используемых для украшения божеств во время Суна — веши, или Золотого украшения. За этот склад отвечает божество Локанатх, который является формой самого Господа Шивы.

Говорят, что каждый, кто жаден и пытается похитить какие–то украшения отсюда, заболеет в один прекрасный день проказой, и все члены его семьи умрут тоже.

Это действительно однажды случилось, в 1890 году. Один Бишванатх Мекап похитил со склада несколько украшений, полагая, что ничего не произойдет. Той ночью, пока он спал, в спальню к нему вползли две кобры и укусили его. Жена его слышала, как кто-то громко сказал: "Шива послал нас с Нага — наказать его!". Мекап умер от змеиных укусов, преждевременно скончались и все члены его семьи, и он остался без наследников.

______________________________________________________________________

Рассказано декоитом (имя неизвестно) из штата Бихар в 1900 году

Вор из штата Бихар захотел украсть дорогостоящую читту, которую Господь Джаганнатха носит каждый день над своим третьим глазом. На сегодняшний день цена этого редкого золотого украшения, полного бесценных камней, составила бы миллионы долларов. Вор этот был известен под именем Бихари Даку. Он ходил в храм каждый день, чтобы узнать каждую деталь о графике ритуалов, поскольку Божества пристально охранялись. Наконец он узнал, что после пахуды (заключительного ритуала дня), никому не позволяется находиться внутри храма. Итак, он составил план. Укутавшись в черную одежду, он спрятался в одну из ночей внутри, прямо за опечатанными дверями святая святых внутреннего помещения. Он находился с божественной троицей, но с дурными мотивами. Когда все ушли, он украдкой взобрался на алтарь, на котором поклоняются Господу Джаганнатху. Когда он был уже вот — готов снять божественную читту со лба Господа Джаганнатха, он вдруг почувствовал такое, словно его ужалили тысячи змей!

На следующее утро служители и многие другие паломники увидели Бихари Даку лежащим мертвым на полу храма, окруженного пятью кобрами, также мертвыми. Самый старый служитель из присутствовавших сказал: "Когда Божества спят, их охраняют пришедшие с Паталы-локи или с Нага-локи девы".
______________________________________________________________________

Рассказано Падманавом Кхунтией , служителем храма Джаганнатха , в 1902 году

Падманав Кхунтия был очень скромным, искренним служителем Господа Джаганнатха. Домой он возвращался в 2 часа ночи, после посещения последней храмовой церемонии — пахуды. Ежедневной его привычкой было приносить из храма использованные цветы и гирлянды. Их он позже предлагал местным Божествам — таким, как Матери Дакхинакали, Шьямакали и Басели. По пути домой он обычно бросал лепестки в храмы поменьше, мимо которых проходил.

Однако в этот вечер он забыл предложить что -то храму Шани, храму планеты Сатурн. Неожиданно он почувствовал, как кто -то идет за ним в темноте. Также лаяли собаки, чувствовавшие присутствие какого — тосущества.

Кхунтия посмотрел назад и увидел лишь чью –то голову, само существо было видно не очень хорошо. И как бы смиренно, голос попросил: "Дал бы ты листик с гирлянды, Я Шани! (планета Сатурн) Он исчез с невероятной скоростью, когда ему подарили всего один листок с гирлянды. У г-на Кхунтии пропал дар речи и он стоял не шевелясь. Позже, когда он рассказал об этом событии своим друзьям, те сказали: " Ты спасен! Не будь он благодарен, он создал бы для тебя массу трудностей. Он — это планета Шани, которая приходит ночью к Господу Джаганнатху, но обычно в обличье хромого человека, или одноглазого, или с изуродованным телом. Тебе повезло, что ты с ним повстречался, но тем не менее, мы надеемся, что больше его ты не встретишь!"
______________________________________________________________________

Рассказано Ганешом Мишрой в его книге "......Мала ", 7 июля 1902 года

Дасья Боури из Дандамукунда Пура в районе Пури, в Ориссе, взял кокос, чтобы предложить его через храмовых священников Господу Джаганнатхе. Но те посмеялись над ним и не приняли фрукт. Дасия страшно опечалился, проклиная наследственность служителей.

Движимый чистой преданностью, он протянул руки и взмолился: " Господь, будь добр, возьми этот кокос". Он стоял снаружи Львиных Ворот храма. Люди видели, как изнутри храма появились две руки, чтобы взять кокос у Дасьи. Это был Он — благословивший Дасью в присутствии многих.
______________________________________________________________________

Рассказано Наджури Балабхадрой, внуком великого героя и верующего служителя Господа Джаганнатха, Чакхи Кхунтии, в 1940 году

"Я стоял на крыше своего дома, откуда храм лучше видно", — рассказывает Наджури Балабхадра. Было 5 утра. Число я не помню, но это было в июле. Я увидел странные лучи света, исходящие от чакры, что на крыше храма, словно чистая сверкающая линия света на огромной скорости покидала храм. Это длилось более 10 минут.

Меня разбирало страшное любопытство, и я спросил своего отца. Он ответил: "Тебе очень повезло. Только ты видел колесницу других дев, пришедших к Господу Джаганнатху!" Я дрожу даже сейчас, когда рассказываю вам эту историю!" В 1 940 году эту историю поведали отцу автора.
______________________________________________________________________

Рассказано Джаярамом Сингхари , служителем храма Джаганнатхи , в 1963 году

На сегодняшний день Джайрам Сингхари считается одним из самых образованных людей храмовой общины служителей. У него нет ученых степеней или дипломов, но он в совершенстве знает древние эпосы Индии. Многие люди, приходившие из разных уголков Индии, чтили его как своего духового наставника. Ел он только махапрасад, рис, предложенный Господу Джаганнатхе. Однажды по какой — причине его сыновья не принесли махапрасад из храма. И хотя он целый день ничего не ел, он никогда не показывал, что голоден. Только его жена об этом знала. Поскольку она выглядела печальной, г. — Сингхари утешил ее: "Бог даст, Он пришлет!" Но кто бы дал среди ночи? Все спали, и его жена тоже.

Спустя некоторое время в дверь тихонько постучали. Открыв дверь, старик увидел банановый лист, а внутри него – семь сортов храмовых лепешек! Никого поблизости не было. На следующее утро, когда он рассказывал, что случилось, никто ему не верил. Целый день это чудо Господа Джаганнатхи не выходило у него из головы. Следующей ночью голос сказал г. — Сингхари во сне: "Ты всё съел, что тебе дали?"
______________________________________________________________________

Рассказано Харихаром Гуру. 1969 год.

Рассказано Харихаром Гуру — одним из величайших служителей храма Джаганнатха. Его называли Пракрута Пандой, настоящим верующим, — за помощь, которую он оказывал всем. Это событие произошло в 1969 году. Харихар Гуру жил недавно, но он был одним из самых честных, простых и искренних верующих, которые когда — служили Господу Джаганнатху. Несмотря на ограниченный доход, его привычкой было помогать бедным людям. Фактически, помогая другим, он сам оказался беден.

Он приходил в храм каждый день в 4 утра, входя через западные ворота. В это особое утро он увидел, как три прекрасные женщины также входили в эти ворота. Вокруг них все божественно благоухало, и они были изысканно одеты, а в качестве украшений на них были лишь цветы. Лица свои они прятали. В этот момент шел ливень, но Гуру не видел, чтобы они намокли, хотя сам он промок до нитки и дрожал от холода. Похоже было, что три женщины вошли внутрь так, словно ливня и не было. Их сари были сухими, и они не оставили на земле следов от своих стоп. Видя это все, Гуру приблизился к ним, чтобы спросить, кто они. Они просто исчезли! Слышно было только приятный смех. Когда он рассказывал своим друзьям об этом событии, ему сказали, что женщины эти были божественными существами с Киннара-локи.
______________________________________________________________________

Рассказано Кришна Чандрой Раем, жителем Ориссы из округа Кхурда, в 1969 году

Койливайкунтха — это место, где хоронят старые Божества во время великого Праздника Превращения, когда Божества меняют на сделанные новые. Это происходит только с интервалом как минимум в двенадцать лет. Дайитапати, которые считаются родней Господа Джаганнатха, выносят старые Божества, словно мёртвые тела. Никто, кроме этих местных жителей, не может смотреть на эту процессию. Говорят, что если кто — это увидит, то умрет на месте.

Кришна Чандра Рай из округа Кхурда, Пури, считал это слепой верой, глупым суеверием. Итак, в этот особый день он спрятался ночью внутри храма. Когда Дайиты понесли старые Божества к Койли, он видел это все с ветки дерева. Похоронив Божества, Дайиты вернулись. Вся обстановка была мрачной и страшной. Господин Рай слышал всхлипы женщин. Он видел лучи разных цветов, но там никого не было. Говорили, что существа с других лок приходят в самом печальном настроении. Когда владыка вселенной покидает тело, все плачут и глубоко скорбят.

В ранние утренние часы на следующий день, люди обнаружили мертвое тело господина Рая. Случилось это в 1969 году. Рядом лежали его записки о том, что он видел.

______________________________________________________________________

Рассказано служителем Джайрамом Сингхари, в 1972 году

После пахуды (заключительной церемонии дня), никому не позволяется находиться внутри храма. В это время к Господу приходят многие Божественные существа. В 1972 году Джайрам Сингхари, служитель, ежедневно украшающий Божества, рассказал об этом случае. Он увидел, как две женщины мистически вошли через западные ворота храма после того, как двери были опечатаны на ночь. Они тихо переговаривались между собой. Из их беседы господина Сингхари расслышал, что одну звали Манджуджоша. Позже он прочел в справочнике под названием Амар -, что это одна из восьми танцовщиц с Киннаралоки (мира, находящегося на уровень выше нашей Земли).

______________________________________________________________________

Рассказано служителем Лакшманом Мудалив 1985 году

На храмовом алтаре поклоняются семерым богам и богиням.

1. Господь Джаганнатх
2. Господь Балабхадра
3. Господь Сударшана
4. Господь Нила — мадхава
5. Богиня Субхадра
6. Богиня Лакшми
7. Богиня Сарасвати

Каждый день три служителя, известные как Пуджа Панды, совершают для них пуджу. Один для Господа Балабхадры, один для Богини Субхадры, и один для Господа Джаганнатха и четырех остальных Божеств. Если служитель ошибется при декламации шлок или в тексте, то выговор ему сделают сами Божества.

Однажды служитель забыл сделать пуджу Ниламадхаве, когда служил пяти Божествам. Вернувшись домой, он узнал, что жена его сошла с ума. Ее нашли повторяющей одно имя: "Ниламадхава", снова и снова. Спустя три дня служитель осознал, какую ошибку совершил. Как было приказано во сне, он провел ягью, или священную огненную церемонию. Только после этого к жене вернулся рассудок. Я Вибхишана. Я прихожу сюда каждый день посмотреть на последний ритуал Господа Джаганнатха

[Тушти Лалита деви даси]

История про одного преданного Господа Джаганнатхи

Спасибо за историю. А из какого она источника?

[Кришна Мохан дас]

Обычно их Панды из храма Джаганнатхи рассказывают,а преданные записывают.

Спасибо за историю. А из какого она источника?