Так называемые ритвик-вади мне видятся людьми, у которых есть заблуждение насчёт того, что ачарья может быть только один. Поскольку здесь сознательно присутствуют Кришна-бхакты, то стоит сказать, почему ни адвайта-ачарьи (нирвишеши-майавади), ни млеччха-ачарьи, ни шакта-ачарьи (Дурга-бхакты), ни шайва-ачарьи, ни прочие дева-джива-ачарьи (Сурья-бхакты, Ганеша-бхакты) не смогут стать юга-ачарьями. Юга-ачарья это всегда Кришна или Вишну-бхакта, таков таттва-даршан, такова реальность, Бог которой Вишну, Кришна. В эту Кали-югу юга-ачарья из ветви гаудиев. Потому что вайшнава-ачарьи из других сампрадай не будут проповедовать млеччхам пашчатья-деши (мясоедам странам Запада). Согласно их же внутренним пророчествам (вайшнава-прачара, проповедь будет осуществляться только на юге Индии, в большинстве своём). И лишь Гаура-анга был милостив к млеччхам.
Гаудия-упа-ачарьев может быть множество. На протяжении тысячелетий, я уже это упоминал, может извратиться многое, и ачарья будет нужен. Глупо закупоривать себя, создавая искусственную, временную традицию, пусть и основанную на оригинальных книгах Прабхупады, сделав понятие «парампара» не нужным, исключив гуру-сангу в будущем, как это сделали некогда последователи Савла, обожествив ачарью для млеччх — Христа. Да, он сура-джива-атмана, но не Бхагаван, это ясно даже детям, прочитавшим хоть раз или два «Науку самоосознания», где упоминаются сиддха-йоги. Даже по прошествии сотен лет, следующее звено парампары может не проявиться, но ритвик-вада это болото с сорняками, а не поле для бхакти. Где лучше — каждый решает сам. Хари! Хари! Хари!

Ответить с цитированием